儒家早有设立修行层次的想法，让人间的儒家门人获得超凡之😗🁠力，与释道分庭抗礼，但是释道屡屡干扰破坏，多次不了了之，🛃如🜔🁴今儒家终于要有自己的体系了，很多人的目中热泪盈眶！
毕竟世🗒🛄间之争，不完全🍞是利益之争，还🛴有道统的争夺！
儒家设修行体系，争的🍞就是道统，光读书，读不出体系，一名名文人士子，生前再是博学多才，也只是散兵游勇，成不了气候，但有了体系，则不同。
世人常把儒释道三教并立，实则儒家名不符实，只有文章，🖶🗉没有体系，也没有道统，体系是道统的细化，也是道统的🛌🛁保证。
“合该我儒家大兴啊！”
“为道统，吾再死一次，亦不敢辞！”
刘宋大儒范晔更是捶胸顿足，伏地痛哭！
一时之间，众贤受其感染，殿内满是哽咽。
“唉~~”
诸葛亮与张🝘良均是以袖遮面🚟🔨🃆，暗暗叹了口气。
说实话，儒家能立体系，建道统，还是托了大劫的福，佛道两门对渡劫没有太大🚷😀的信心，毕竟百万年前，初代人皇盖压天下🔑⛥🜞，也只能封印劫数，不能彻底消弥，今人皇转世回归，就算拥有前世的威能又能怎样？
凭什么前世做不到，今世就能做到？
大家都明白一个道理，劫数来的越迟🖱🖖，爆发的威力就越大。🖶🗉
这让儒家站在了道德的制高点上，因佛道两门不敢保证仅凭自😗🁠己的力量安然渡劫，此时儒家参与进来，就有了名份大义，🌊♃如果再敢刁难，就是大是♨大非的问题，怕是天道都不容。
“帝君，体系如何立？”
董仲舒问道。
文昌帝君道：“儒门修炼，有七个层次，知，止，静，定，安😗🁠，虑，得，知🈮🁮🉆止而后能静，静然后能定，定然后能安，知安方能思虑，然后🗖🛤🞙有得。
简而言之，知乃反照自性，此阶段，须大量读圣贤书，🍜相当于人间童生，凡有童生功名者，反照之法另授。
止以知为本，剔除🎘杂念，反照内心，连绵去止，此为秀🍜才，🖶🗉亦另授法。
静者，水停以鉴，火静而朗，其静也，日减其所有，而🍜损其所成，能静，即为举人，授入定之法。
此定，与佛门入🈺定异曲同工，诸行和合，以心合法，离邪乱，去内心妄念。
子曰：我欲仁，斯仁至矣，此言已窥得天心之🈔秘，致中和，天地可归位。
定境对🗒🛄应贡士，有三层定法🚟🔨🃆，视功名而授，三甲传第一层，二甲传💥第二层，一甲传第三层，虽层次有别，实殊途同归，皆可入安途。
安者，内观其心，心无其心，外观其人，人无其人，不求而心自安。🍡🉤
《易》有云：“艮其背不见其身，行其庭不见其人，视而不🖶🗉见，听💥如不闻，曰安！