“那不🚁是主要的，你不懂，不代表你手下🍃🅙的人不懂。”叶利钦摇了摇食指说道。
林宇笑了笑：“你为什么要拍电影呢？难道你的志🎢向变了？”
“我的志⚠💯🕚向从未改变，我只是想为我成功以后的样子拍一个电影，然后给苏联人民看…我要时刻的提醒自己我要奋斗、要努力，要让这个国家的人民过上好日子。”叶利钦声音低沉的说道。
“你应该也明白电影的重要🖰🖎👞xing，对于一些普通人来说电影只是娱乐，但是对政治家来说，电影可以成为你的助力，也可以成为杀死你的武器，这种武器在某种程度上绝对算得上是致命的。”
“强大，这种武器很强大自古以来死在舆论中的政客不计其数🟄而作为舆论新势力的电影，在近代以来更显示了强大无比的力量例如在我们苏联建国初期，我们利用这种工具拍摄出了许多优的电影——《静静的顿河》，《莫斯科在广播》，《莫斯科保卫战》等等，总体来看，都是在凝聚向心力，把偌大的苏联人民捆绑在国家的战车上😆⚬🔝，一起前进，一起冲杀，与那强大的美国战斗，不屈不挠，勇往直前”
“电影的力量是强大的当我们吃不饱饭，还要制造原子弹的时候🜎🀽，当我们没衣服穿还要登上月球的时候，只要给人民群众放映一部爱国电影，一切困难就迎刃而解可以说，人类的精神力量是强大的，甚至于能强大到支撑一🌤🁀个国家或者毁灭一个国家的地步，所以我一定要掌控住它，为了以后，为😜了我们国家的稳定与繁荣，我需要电影这种舆论来作为我的话筒，将我的意志传播出去”叶利钦几乎是用吼的声音说道。
林宇静静地🝧🍤听着叶利钦那澎湃的演👇讲。他在笑，对于政治他一直不愿意过多的纠缠。
可是自己偏偏就避不开。在华夏，在英国，在印尼，在意大利，还有在苏联………………几乎自🆒🏃己所到运的每一个地方，都用政治这个强大的气团笼罩在上面。
实际上，只要是一种流行的传播媒体，它必🐂☨🁻将成为政治中不可缺少的工具就算不是工具，也成了一些人表达自己观点与思想的秘密武器。
电影就不必说了，建国后的苏联和中国的电影史有些相近，基本上都是红sè主旋律为主，爱党爱国，教导我们一定要做一个对国家有用的人。至于怎么有用，就不同时代不同理解了。中💀🎭国的电影从红sè主旋律发展到现今的以娱乐为主，到红sè题材也娱乐这种阶段，可以说是一大进步。至少它不再成为禁锢人们思想的一种工具，让人们知道什么才是真正的“娱乐精神”。
再说到，尤其是曾经%%，其实这就是一种文人的武器。比如金庸所写的《笑傲江湖》就最具代表xing，《笑傲江湖》在文革时期就在香港《明报》连载，收笔于1980年5月，是与文革同时代产生的长篇小说。当时的《🔺🅭明报》还经常发表社评，抨击叉叉等人的倒行逆施，并为彭帅、周总理、邓小＂平鸣不平。金庸每天都在拨动现实社会最😷🅿敏感的神经，而不是隔靴搔痒。金庸在《笑傲江湖＝后记》中强调，“因为想写的是政治生活中的常见现象，所以本书没有历史背景”，这显然是为自己的作品缝制的一套i彩装，读者由《笑傲江湖》联想到的首先是已经发生在现实中的事物。
谁在笑傲江湖？有很多人提出了这个问题。说《笑傲江湖》是文革悲剧和改革序曲，似是难以致信。武侠与文革，说起来风马牛不相及，但从理论上讲却是相及的。为国为🙋🈵🂧民的大侠出自现实生活，毋庸置疑;金庸的魅力也应该是来自重大的社会背景，而不是空xué来风。诗人北岛在1980😜年曾有一首《宣告——给遇罗克烈士》的诗，诗篇最后一句是“从星星般的弹孔中流出了血红的黎明”。《笑傲江湖》展示给读者的正是这样一个“星星般的弹孔”和“血红的黎明”。
影射是借此🝧🍤指彼的一种创作手法，虽然影射本身并不是作品现实意义的决定因素，但理解影射却是打开作品思想宝库的钥匙。鲁迅在小说《药》中，曾以夏瑜影射秋瑾，以驼背五少爷影射梁启超，以康大叔影射康有为。用夏瑜被屠杀后的血来医治华小栓的病，演义“华夏”儿女共同的悲剧。金庸的《笑傲江湖》是🛴♂影射的大观园，其中事件影射、人物影射、意识形态影射的艺术手法都达到了极高的水平。因此，《笑傲江湖》不☪🂐仅是一部武侠版的文革演义，还是一部绝妙－的改革序曲。
由此可见“映射”一招就对是必杀技中的必杀技，舆论中的战斗就算自己重生以前，华夏的和谐也无处不在，稍微涉及到政治，就会被和谐，稍微的批评一下国家政治，就会被和谐，石油涨价了，人民居然会放鞭炮庆祝，照这样想下去，那石🗁😦🃪油就一直涨价就可以了，还下跌一毛钱干什么。让所谓的🝪🍾“人民”去庆祝不就行了。
小说已经这样厉害了，电影就更不必说，最有名的映射就是电影大师卓别林拍摄的那部《大独裁者》，几乎把当时的盗世jiān雄希特勒“🃴映射”的体无完肤。而在华夏，曾经1963年拍摄的《早春二月》🁟🕱也曾被批判。！📲🞶。