在人间盛行的学🕏说有四家，🞌💲🕰道🎴、魔、佛、儒。
这四家学说，对苍🌛天与众生的理解，有所不同🚍💉🐀。
也正是由于这些不同，导致各🎴派学说观点不同，信仰不同，千🎽🖨🕆百年各自争斗不休。
对于🍢苍天的解释，在道家👪经典的《道德经》第五章中，有这么一段话。
天地不仁，以万物为刍狗。
这段话的意思，看者不同，理解也不同。
普遍的🞊💚理解是，老天并不👪仁慈，只把万物🏒当作没有生命的祭祀贡品。
这是一种解释，🕏但🌛有失偏颇，因为在这句话后面还有一句。
圣人不仁，以百姓为刍狗。
前后两句连接起来，🎴就可以看出前面🐘⛴的解释并不准确🅎。
道门中人，将这两段话解释为：苍天是公平的，在它的眼中，不论是人类，动物，还是草🗱木，都是一样的。
这个解释，也是人间流传最广的版本之一。
儒家讲究天人合一，以天为尊，崇🐹🄭🀴尚自然之道，推崇道🖜📛🛥🖜📛🛥德仁义，忠孝信悌，天地君亲师。
儒家经典《中庸》中，对苍天、圣人与众生之间的关系，有这么一番解🎋释。
“圣人行天之道，至善如水，契道德，📋🙒其所思所行至诚于道，不会不道，更不会不仁。
若天地不仁，则天🌛地更无道无德，天无📋🙒道无德则万🔦🂻📾物无生。
所以天地不会视万物为刍狗，圣人不会视百姓为刍狗，只会以百姓心为心🝀，想契道，先有德，想有德先修行思至善至诚。🜂⚾”
佛门与🞊💚魔门🕫🌠的教义，多是众生平等🐹🄭🀴，命由己定。
佛门🍢《金刚经》中有载：“所有一切众生之类，若卵生，若胎生，若湿生，若化生，若有色，若无色，若有相，若无相，若非有相非无相。
我皆令入无馀涅盘，而灭度之。
如是灭度无量无数无边众生，实🈦🀢无众🐘⛴生得灭👄🆑度者，何以故。
须菩提，若菩萨有我相，人相，众生相，🏒寿者相，即非菩萨。”
魔门的教义🕫🌠中有🕏这🌛么一段：“焚我残躯，熊熊烈火。
生亦何欢，死亦何苦。
为善除恶，惟光明故。