11月29日，孙逸仙博士代表团结束在俄访问，由莫斯科启程回国，12月15日晨9时，抵上海。姜瑞🏇😁元随即“往会洁如”，放松在青春美色的温柔乡中。与此同时，代表团中的**党党左派人物沈玄庐却往见瞿秋白，向瞿氏详细通报了代表团的情况。
这两人的谈话，便涉及到了此🏿次苏俄之行的全程，其中更🉥包括了代表团内部关于政🛄治立场的争论。
而在广🎊🏜🚼东，局面也几经变化。7月底陈炯明部骚扰东江博罗一带，邓演达奉孙中山手谕，率所部往东江与陈军作战。8月间，讨陈战役结束后，复移驻肇庆休整。
9月沈鸿英部从广西袭扰西江一带，邓演达奉命率第3团入桂，占梧州打击沈鸿英的势力，并与岑春渲，黄绍竑等合作，进行统一广西的工作。
**党为了镇压住粤省的各种势力反扑，可谓是焦头烂额。军阀队🞭🗗伍的问题，也日渐严重。处置杨如轩和杨池生二人这件事，本身就出动了杨希闵心中敏感的心弦。加之后来的滇军整改，更动摇了他在军中的权威，🛌🛀🙑也因此而让杨希闵心生不满。
原本还对名声有所顾及，但涉及到军权这个根本，作为军阀的杨希闵自然不可能无动于衷。刘震寰和杨希闵联合对抗大元帅府命令，已经成为广州城内人所共知之事。
而东江之陈炯明，以及桂林之沈鸿英，全都犹如跗骨之俎，挥⚇之不去。
回沪后，🕥🝋经过与陈洁如的短暂温存，姜瑞🎐元又返回溪口老家，为亡母过“六旬冥诞”，祭拜母墓，并悠游山间。只是在孙逸仙一再催促下，他才于1924年1月中旬抵粤向大元帅府复命。
宽敞明亮的大元帅府，气派非凡，内里的摆设虽然并没有什么讲究，但也自有一股干练豁达的气象。孙逸仙这个人，说不上两袖清风，但也的确不穷奢极欲。享受生活，和挥金如土，这是两个概🟢🞶念。🞦🖖💫
面上带着威严，也有着真挚的情感，🗬🞬🗑在面对着姜瑞元的归来，孙逸仙此时的内心，无疑被欢喜所填满。两人的关系，亦师亦友，如兄如父，并非完全的利用和勾结。
孙逸仙固然阴狠，但心中对于理念的坚持，对于救国👖🈹🃍的渴望，从未有丝毫之减少🔝🁥🇺。🛄虽然几十年来无一胜绩，但亦未见其有丝毫的气馁，这一点，像足了刘备。都是心中带着狠辣与决断的枭雄之辈。
“魁首安好。”只见⛿☢姜瑞⚅元抢先一步，对着孙逸仙就是恭敬的一挹，行着为人臣属的礼节。在这一点上，他从来都做得很好，颇有古风。这也是为何，孙逸仙看重于此人的因由。党内党外，像这样🂐的死党实在难找。
长身玉立的姜瑞元，经过了这么长时间的跋涉，精神固然有些萎靡，但过人的气质却依然如故。俊秀儒雅的面庞♭，带着宽和的微笑，自由迷人的风姿。
得见自己的左膀右臂终于安然归来，孙逸仙也朗声而笑：“哈哈，瑞源可算是想着回来了，怎么，结如的温柔乡没把你迷倒吗？”这一番话语，也让姜瑞元这样厚脸皮的家伙骚红📖🚹😑了脸，只好唯唯诺诺的应和着。
对于孙逸仙🍻走出府门来迎接自己，🉇🅏姜瑞元也感动莫名，🙼对于面前这个像鹰一样的老者，他的内心既有惶恐，也有敬佩。
寒暄了一会儿之后，几人一起来到书房内，通行的还有叶宜伟，这位孙逸仙如今正在竭力培养的青年英才。并非为了自己，乃是为了姜瑞元日后的上位而积攒人才，早作准备。
姜瑞元也没有废话，才一坐下，便如🗬🞬🗑实的像孙逸仙汇👖🈹🃍报着此次莫斯科的所见所感。对于赤化体制的担忧，以及如今党内红门门徒的不轨举动。
“魁首，非我胡言，苏俄红门自列氏起，就一直在党内进行着大清🞭🗗洗。如今的屎大淋，更将此风大肆宣扬。恕我直言，如此下去，迟早必然崩溃。民生之根本，在于利，红门组织不事生产，反而鼓动底层民众暴🙭🍨动，这完全是舍本逐末”
听完了姜瑞元的这番叙述，孙逸仙也颇感无奈：“党内的清洗，历来♡🌹就是一件无奈的事情。**之初，不如此便无法凝聚众心，以成合力。”这样的问题，又何尝仅仅发生在苏俄？早年的同盟会和**党，不也都在做着这样的事情嘛。
就连孙逸仙这个民国暗杀专家，也都利用🎐着见不得人的刺客手段，来达到排斥异己的目的。之所以有这番感慨，倒也🐇♛🉃不是孙逸仙对姜瑞元的话感到不快，而在于他自己本身也对于过去的偏激有些唏嘘。
“魁首，不得已而为之，与形成制度化的清洗，这完全🙼是两码事权宜之计，终不可长久，乃非常之时用之。但红门之根本理论，就在于清洗，使得内部只剩下一🎞💉🐀种声音。这在早期，固然见效疾速，可在之后，必然崩溃。”
姜瑞元语气诚恳，态度也是肃然，对于莫斯科的所见所闻，他到如今依旧历历在目。那种不顾国家和民族未来的残酷洗刷，简直是一种对文明本身🜌的毁灭有党性无人性，这种事情是姜瑞元无论如何也无法接受的
他从小🎊🏜🚼开始接受的教育，就是纲🉃🄦⛝理伦常，君臣父子。重视国家的主权，关切家庭的情感，对于民生经济，也并非一无所知。比起孙逸仙的不学无🛕术，他在治理社会上还是有独到见解的。
而且他也不是🅃🜝田丰那⛿☢种刚而犯上的人物，🎐对于孙逸仙的心情，多少也有些理解。更是党内为数不多真正理解孙逸仙心态的人物，用“不得已而为之”这种描述，正是为了替孙逸仙开拓。
的确，用古代帝王的发家史来评价孙逸仙，称其一生国父亦不为过。人治的历史观里，对于伟人的要求只有一个，那就是在👹🍮成功之后可以妥善的治理国家。至于此前的所作所为，一般不会去深究。