紫菜文学>玄幻>宝贝别穿内裤方便我做 > 第三十二章-追击
    麦轲看完了《驭物诀》正😛🂆🌟文🕥🋲🝎之前的留言,💧接着往后看,这是一篇序言。麦轲首先快速浏览了一遍,确定里面说的是人与其他被造的关系。

    作者把🂺侧重点放在这🏶种关系的历史变更,以及促使变更发生🐂的原因上面。

    根据作者的描述,这个关系变更的结果就是人和其它被造关系的不同状态。包括起初的状态、犯罪以后的状态、现在的状态、将来🗙🜅⛛的状态。

    麦轲同时注意了这本书的体裁。这个序言就像前面的留言一样,通篇都似乎是🋈🗖作者🎴🕓🉏在和麦轲聊天。他又往后翻了翻,发觉后面整本书也🗔🛖🜖都是如此,一直到书的结束。

    序言的开始就问:“麦轲,你读过圣经,想必知道圣经中的《创世记》是如何描述人类始祖亚🙚🋀当和各种动物关系的吧?”

    麦轲当然很清楚。神造各种动物在🂰💛先,最后造了人,吩咐人管理动🖡🔊物,又吩咐动物服🂬👷从人的管理。圣经中记载了一个反映这种关系的明显标志:亚当给这些动物取名。

    亚当给它们取名字的时候,各种动物都到亚当那里报到。亚当就🆹一🖡🔊个一个给它们命名。

    到底根据什么命名☡🀺,不得而知;反正以后各种动物就使用这个名字了。

    动物有了名字以后,它们😛🂆🌟就算在🋨🛲人类那里挂了号,进入了正册。这也是动物最早的最基本的分类。🚔📅

    麦轲🀸🁢🇡继续看书。🄮🀿🂠作者特别强调了人给动🜈⛱物取名字的权利和意义。

    “你来自中🚯🖹国,想必知道晚辈的名字是由最尊🐢🁞🆸贵的长者确定的。在古代中国,只有家长才有这个为晚辈取名的权利和荣耀。

    “为一个人取了名字,也代表被取名的人是归他的家族所有。如果以前在外漂泊,这一👚取名,就代表了他被正🔣式接纳,认祖归宗。

    “亚当给动物取名,实质是一样的。对这些动物有取名权,实际的意义就是把这些动物都归属了他的势力范围。他有权管理它🔪🃟们;它们也都要服从他的管理。

    这就是最早的初始的人与动物关系的状态。这种起初的状态就是神的创🗊造💘💄秩序,是谐和没有矛盾的状态。这种美好的状态一直保持到亚当犯罪。”

    这段历史麦轲还是比较清楚的。他清楚的意思,不是他对具体情景都要证据,而是他相信圣经所说的,都是🍊🆗🏯历史事实🌧🁡。不但是历史事实,而且🕜是最可靠的信史。

    他这样坚信的原因,就是他相信圣经是神的话语。这位述说历史🆹的神,就是掌管历史的神。神掌管历史就是神掌管古往今来🀾的时间、空间、📨🝔🊵以及时空中发生的所有事务。

    神无处不在、无所☡🀺不能,无所不知,谁又能说说🂡自己🄙或者别人比神更清楚呢。

    麦轲还知道,亚当给动物命名不过是搂草打兔子——带捎的。他是为了别的目的顺手🂬👷把这件命名的事情也完成了。

    当时亚当大概是感觉有点曲高和寡的孤独,就想找到一个知心的人帮助他。他的初衷只👚不过是想找一个伴侣。他把目光投向这些飞🗙🜅⛛禽走兽,让它们都来觐见他这位王子,供他选妃。

    想必亚当的取向还是很正常的,没有被后世的那些奇异想法所污染。结果他看🋈🗖这些奇形怪状的飞禽走兽,是那么丑陋不堪,笨手笨脚,没有一个满意的,可以当他🕙🊂的王妃。

    什么珍贵的皮毛,☡🀺绚丽的羽毛,这些能打动后人的东西,没有一样能打动这位人类王子的心。他把这些被造中的佼佼者一个一个地否决了。

    估计这各样的动物当时都抱着🔒一个被人选中的美好愿望,来见亚🆹当,接受选妃的。没成想,这个人类王子眼界太高,这些尽力表现自己的候选者——其中不乏珍奇动物,没有一个达标,部淘汰出局,不得不怏怏而归。🇙😽🆸

    最后,还得神来解决问题。为了帮助亚当,克服他的孤寂,神就从亚当肋部抽出一根肋骨,造出了女人夏🔒⛧🜱娃。亚当这才满意,并且称夏娃为骨中骨,肉中肉,接纳她为自己的配偶。

    前⚃🎭🔒不久彼得结婚的时候,麦轲和他几个美国同心契兄弟,为了祝贺,就用描述这件事情的一首圣诗,也被他们几个称作世上最美的爱情诗,用四人🌬🂋🍒合唱的方式送给这对新人。

    夏娃被造以后,二人就结为夫妻。这是人类最早的夫妻🋵。其中女人被造🗊,是为了男人孤寂的原🙚🋀故,女人被造的职分是做男人的帮手。