紫菜文学>玄幻>复仇魔妃太惹火 > 1章 、黄天华
    听了陆子爵的分析,沈宇沫一边斟茶,一边♡🉿说道,“内兄,你说得不错,如今我们老沈家的俩闺女都在外面,是不💧🔓能有任何闪失,安全是最重要的”。

    “殷莫辛摆下的这盘棋是不错,但最终这盘棋的终止,却掌握在尘儿的手上,这也是小丫头胆敢配合殷莫辛演戏的原因,说起来,小丫头胆是肥了一些”,说到这里💩🔣🂠,沈宇沫严肃地看着陆子爵,加重了语气,说道,“内兄,虽然我们要把外面的障碍扫平,但尘儿再一次出山所要🏇完成的事,可比上一次从‘莲愿山水’出来还要凶险,因为沈家还有毒药丸流落在外,这也是尘儿下决心出山的最主要的原因之一”。

    陆子爵听到妹夫的话后,急忙问道,“妹夫,你是说,尘儿出山,是为了找寻遗落在外的毒药丸🝏🊉🎟?🈣⛭🝪”

    “是的,这是尘儿出山的原因之一,也是任务之一,不找到剩下的毒药丸,不要说尘儿,就连奶奶都不会安心的,这🞞🕔是从沈家制作出来,并流落到世上的,必须由沈家传人把它收了,才会天下太平,小丫头不容🔞🁱🉦易啊!”沈宇沫很心痛地说道。

    听到妹夫说到尘😐儿要收回沈家的毒药,陆子爵心里又一阵绞痛,难怪说做沈家女婿不容易,那是要跟沈家传人生死与共的。

    “文昌馆”里的气氛变得沉闷起🄽🂾🔜来,陆子爵问道,“妹夫,尘儿要如何收回流落🇺🝤在外面的毒药丸呢?”

    沈宇沫眼睛闪现出一丝忧愁,其实,他也不知道尘儿要如何收🎆🎶那颗毒药丸?只好照实回答内兄,“我不知道,目🛸♡前为止,沈家还从未出过这种事情的”。

    “好了,说说你们在京城的事吧!”沈宇宇深呼👓🈚吸了一口气,把话题转移开来。

    今日在“文昌馆”里与陆子爵、风楠会面,最主要的就是听取他们从京城🗓得到的情况。

    次此陆子爵进京城,陆子爵喊上风楠跟他一起去见老领导🟐🜐孙首长,对于风楠,孙首长自然是🃒知道的,只不过他们分属不同的部门而已,如今为了沈家的事,一起合并办案,也是孙首与风楠的直属领导🌨沟通好的。

    在孙首长办公室,孙首长告诉陆子爵与风楠,前些日子,陆子爵上报来的情况,总部已经得到了消息,在京城一个地方,传来消息,上世纪二十年代前后,曾从🍵🌠🀠国外收回来一套文物,这套文物是与西藏佛教有关,是一对“宝瓶”什么的?孙首长说,他也不太清楚,让陆子爵进京城,就是为了🜛🂹📬弄清楚这件事,并把知情人的地址告诉陆子爵与风楠,让他们照地址拜🔭🃴🛼访知情人。

    当陆📞子爵🊄🍰介绍到😐这里,就听沈宇沫轻声地说道,“宝瓶?”

    陆子爵继而解释道,“是的,妹夫,是‘宝瓶’,‘宝瓶’乃藏传佛教中用于改善环境助缘修炼的特有法物,宝瓶相当于佛菩萨的坛城,‘宝瓶’里一般已经装藏,有佛🂗🎿🖲像、心咒和金银珠宝等供品,宝瓶的🂝作用除了等同于供养佛像之外,通常还可以改善风水、祈福增上吉祥,过去多用于王宫的寺庙,作为调整风水,改变气场,祈福增吉祥之物”,陆子爵向妹夫介绍了“宝瓶😋”的意义,其实他也是听到“宝瓶”二字,开始查阅相关资料,才知道关于藏传佛教中“宝瓶”的意义,他想,如果尘儿在身边,也许尘儿就可以解释清楚了。

    接下来陆子🇔😍⛳爵又进一步说起,他与风楠拜访神秘人士的情况,他继续说道,“我与老风按照孙首长给的地址,找到了在京城老城区居住的一位老人家,这位老人家名唤江央达杰,大概六十五、六岁的样子,藏族人,他原本也是出家人,二十多年前随上师来到的京城,上师回藏地后,就把他留在了京城现在的这个地方,经营着一个小卖部,他一边经营小卖部,一边修行,上师交待他,让他等有缘人,这不二十多年过去,据他所说,来找他的人千千万,但都是来找他问如何破除障碍,获得世间圆满事的,并没有上师所说的有缘人”,陆子爵慢慢地讲述他在京城会见江央达杰的情况。

    这🈜⚴时,风楠接过陆子爵的话说道,“大宇,我们在与江央达杰接触的过程中,我发现,这位老人家,思路清楚,据他所说,他的上师离开京城时,告诉他,带他来京城,并把他留在京城,就是让他等有缘人的,但是,一直没有等到,他都担心此生等不到上师所说的有缘人来,他就到另一个世界去了”,风楠讲到这里,低下头,没有再说话。

    沉默了片刻,陆子爵接着说道,“后来,我们问他,何为有缘人?☖他说,我们就是他等的有缘人,然后,他望着我们笑😫了,那笑容让人看🉔🇂🕮了,真是终身难忘”。

    “是啊,老人家😐的笑容,就像是孩子般的天真无邪”,🞃风楠补充陆子爵后面没有🇺🝤说出的内容。

    陆子爵又说道,“正当我们诧异的时候,老人家说道,来问‘宝瓶’的人就是他要等的有缘人🀼”。

    听到这里,沈宇沫心中🁕🅦一动,他好像看到了沈家百年来疑案的🎆🎶希望,他盯着陆子爵,等待陆子🀼爵揭开百年疑案的谜底。

    陆子爵继续说道,“老人家告诉他们,他的上师让他告诉🟐🜐有缘人,关于‘宝瓶’🇺🝤的传承以及‘宝瓶’🉔🆿🕖的故事”。

    接下来,陆子爵😐复述了江央达杰讲述的“宝瓶”传承。

    藏传佛教的各个教派,对于宝瓶的制作及使用均有广泛的研究,宝瓶的这些研究,在大藏经《甘珠儿》中早有记载,于教法中划为五明的范畴,由于它的实用性极强,所有历代大德上师均以经文和仪轨的形式将其传承下来;宝瓶装藏吉祥之物主要有五谷、名贵🋌药材、珠宝石,灵山圣地的水土,王宫高贵之物及甘露舍利子等加持物,宝瓶的制作必须由具清净传承并有修持证量的大德、高僧加持,所以,“宝瓶”一直以来都是调整风水,改变气场,🚫祈福增吉祥之物。☩🂂🌁

    沈宇沫聚精会神听内兄讲述“宝瓶”的形成与作用🁶🊓🏽,但是,讲到这里,内兄没有了声音,就连风楠也不吱声了。

    他给二人斟🇔😍⛳上茶,等着他们往下🄽🂾🔜解释,看到二🊣💋🐏人还没有声音,他提醒二人道,“继续啊!”

    陆子📞爵讲完“宝瓶”的故事后🋎,就低下了头,听到妹夫让他继续,他抬起头说道,“妹夫,江央达杰老人后来告诉我们,他一直在🆌🎍🏸京城,就是等待有缘人来寻问‘宝瓶’的”。