艺术是🜼🙐艺术家生命的延续。艺术本身能够🖃🏼超越一🐡切，成为永恒。
“隽永”二字，便来自于此。
但是，王崎却仿佛是在🏝🛅让事实说话事实再说：艺术是长久的，却绝非永恒。
所谓“隽永”，并不存在。那只不过是脑容量有限的生灵🃍🖣🔚所产生的一个固有幻觉。
因为他们狭隘的目光，并不足以看穿有“数量”构筑的“迷雾”。他们永🍕🇽远也不会知道，自己所拥有的一切，其实都只是一个浩瀚集合之中的有限部分。
甚至于说，这个有限的集合，都没有绝大多数人想象得那么大。🃜
人的审美，是由生理🖚📉与文化所决定的。而这两者有限制了个体对“美”的感觉。能够给人审美体验的“结构”，终究是有限的。
而且，🜼🙐由于凡俗之物感官与思维在“精度”上的限制，他们所感知到的“美🆙🏼”的客体，其实是“模糊”的，很多“演绎”上有不同的结构🄾🃊🖊，在凡俗的生物听来，都没有差别。
将一首伟大的交🏘🚛响乐改变少许几个音符扣，又有多少人能够听出这种差异呢？
这便算是“新的乐曲”了吗？
也正是🜼🙐因为凡俗的生物有限的能力，所以它们最终能够识别♉🆥的“美”的客体，实在是🐆♊🆬微乎其微。
当然，就算修炼成仙人又怎样？跳出时光长🂮💌河又怎样？
终归不是“无限”的能力罢了。
恐怕，只有天人大圣，才有跳出这个怪圈的🂮💌可能？
王崎隐隐约约有了这样的念头。或许天人大圣不能与凡俗生物⛩🝇🉄交流，就是因为这种🐛差异导致的思维方式根本🎰🔳🄫差异？
而宙弘光在悲叹。他的圣道没有♘🈧受到影响。毓族也有将“道德”试做不变之客体的观念，他还没有收到更根🎰🔳🄫本的冲击。
但是他却产生了文人必然存在的悲哀。
当☙⛛然，他知道，王崎所作所为，不过是伪命题。因为，根本就不可能有毓族可以采用“低配诗云”的办法进行穷举，毓族的创作也不会受到任何影响。
但是，那一天终究会来的那种“所有趣🛺♵🌭味都被发掘殆尽”的一天。🃔🗞🜲
小说也会越来🜽🇬🛬越同质化，戏曲在演尽了一切故事之后也会衰落。或许终有一日，这种就变成了相同“故事”的📒🚐💣不同“表达”。
王崎说，那一天终将会来的。
宙弘光不敢想象那样的日子。
这也就意味着，🏘🚛“文道”所能赋予毓族🛺♵🌭的东西，其实也是有限的。
只要时光足够长久，毓族🁩🈞⛈终究会♘🈧发掘所有的文🚥🕡体所有的表达……
不。仔细想想，已经多少年没有全新的🛺♵🌭形式诞生了💬🔹🅥？🃢