在人间盛行的学说有四家，⚞💢📥道、☍♴🌤魔、佛、儒🝧🍤。
这四家学说，对苍天与众生的理解🔈，有⛎🙐所不🝧🍤同。
也正是由于这些不同，导致各派学说观点不同，信仰不同，千百🙄🇷年各自争斗不休。
对于苍🟖🝅🈯天的解释，在道家经典🝞🌏♫的《道德经🔇》第五章中，有这么一段话。
天地不仁，以万物为刍狗。
这段话的意思，看者不同，理解也不同。
普遍的理解是，老🃬🚺😠天并不仁慈，只把万物当作没有生命的🎌祭祀贡品。
这是一🟖🝅🈯种解释，但有失偏颇，因为在这句话后面还有一句。
圣人不仁，以百姓为刍狗。
前后两句连接起♯🞴来🃬🚺😠，就可以看出前面的解释并不准确。
道门中人，将这两段话解释为：苍天是公平的，在它的眼中，不论是人类，动物，还是草木，都是🍌🆫一样的。
这个解释，也是人间流传最广的版本之一。
儒家讲究天人合一，以天为尊，崇尚自然之道，推崇🃉🕻道德仁义，忠孝信悌，天地🉑君亲师。
儒🈜⚮家经典《中庸》中，对苍天、圣人与众生之间的关系，有这么一番解释。
“圣人🟖🝅🈯行天之道，至善如水，契道德，其🔇所思所行至🃉🕻诚于道，不会不道，更不会不仁。
若天地不仁🍰，则天地更无道无德，天无道无德则万🜑🁜🆦物无生。
所以天地不会视万物为刍🕝狗，圣人不会视百姓为刍狗，只会以百姓心为心，想契道，先有德，想有德🝡🌪先修行思至善至诚。”
佛门与魔门的教义，多是众⚞💢📥生平等，⚼🖫🕧命由己定。🝆🈸🃅
佛门《金刚经》中有载：“所有一切众生之类，若卵生，若胎生，若湿生，若化生，若有色，若无色，🅹若有相，若无相，若非有相非无相。
我皆令入无馀涅盘，而灭度之。
如是灭🟖🝅🈯度无量无数无边众生，实无众⚼🖫🕧生得灭度者，何以故。
须菩提，若菩萨♯🞴有我相，人相，众生相，寿者相，即非菩萨🍎。”
魔门的教义中有这么一段：⚞💢📥“焚我残躯，熊🝧🍤🝧🍤熊烈火。
生亦何欢，死亦何苦。
为善除恶，惟光明故。