在人间🅑🅺盛行的学说有四家，道、🌔⚜💑魔、佛、儒。⛨🜻
这四家学说，对🛓🜁苍天与众⛑🙪生的理解，有所不同。
也正是由于这些不同，导致各派学说观点不同，信仰不同，千百年各自争斗不休。
对于苍天的解释，在道家经典的🌔⚜💑《道德经》🚱🗉🙴第五章中，有这么一段话🖲。
天地不仁，以万物为刍狗。
这段话的意思，看者不同，理解也不同。
普遍的理解是，老天并不仁慈，只把万物当作⛨🜻没😯🄵有生命的祭祀贡品。
这是一🅑🅺种解释，但有失偏颇，因为在这句话🚱🗉🙴后面还有一句。
圣人不仁，以百姓为刍狗。
前后两句连接起来，就可⛑🙪以🆆🍕🇾看出前面的解🖠🔂♙释并不准确。
道门中人，😿🖟将这两段话解释为：苍天是公平的⛨🜻，在它的眼中，不论是人类，动物，还🌗是草木，都是一样的。
这个解释，也是人间流传最广的版本之一。
儒家讲究天人合一，以天为尊，崇🁻尚自然之道，推崇道德仁义，忠孝🖲信悌，天地君亲师。
儒家经典《中庸》中，对苍天🅍🅒🆂、圣人与众生之间的关系，有这么一番解释。
“圣人行天之道，至善如水，契道德，其所思所行至诚🍤于道，不会不道，更不会不仁。
若天地不仁😿🖟，则天地更无道无德，天无道无德则万物无生。🜠
所以天地不😿🖟会视万物为刍狗，圣人不会视百姓为刍狗，只会🜠以百姓心为心，想契道，先有德，想有德先修行思至善至🁞🔧诚。”
佛🗽♠门与魔门的教义，多是众生平等，命由己定。
佛门《金刚经》中有载：“所有一切众生之类，若卵生，若胎生，若湿生，若化生🛥，若有色，若无色，若有相，若无相，若非有相非无相。
我皆令入无馀涅盘，而灭度之。
如是灭度无量无数无🄥边众生🆆🍕🇾，🅍🅒🆂实无众生得灭度者，何以故。
须菩提，🍓🇪若菩萨有我相，人相🅍🅒🆂，众生相，寿者相，即非菩萨。”
魔门的教义中有🛓🜁这么一段：“焚🌔⚜💑我残躯，熊熊烈火。
生亦何欢，死亦何苦。
为善除恶，惟光明故。