“养望”一词，由来已久，而在隋唐之前，它尚有一层特殊的意义，即闲居在家悠游士🆐🎱林，🃔与各方名士来往，通过他们抬高身价。
然后一朝察举，真🝆🈻🃝正做⚀🎑🐗到“朝为📜☐田舍郎、暮登天子堂”。
后世提起察举，🝅🈯🁷常以孝廉为主论，毕竟孝廉是名额最多的常科，大量官员经此入仕🛱，影响非同小可。那句有名的“举秀才不知书，举孝廉父别居”更是成了察举最大的罪名。
但除却孝廉中的猫腻，察🌜⛣举最大的问题是在于选官之道的不一性与弱制度性。
整个察举制，包括各种特科、常科🖞📱在内，共计有十余种征辟方式🅪，涵盖了包括经义、律法、道德、政绩、军事、谶纬等方方面面，察举对象从乡野村夫到朝廷官吏应有尽有🁪🈩，形形色色，理论上也要经过一番考察。然而在实际察举中，往往流于形式，所谓的考察只是辅助，并不能起到决定性作用。
说你行，🂺你就行，不行也行。说你🖞📱不行，就是不行🎽，行也不行。
早年🃖🗵☓并🎱非没有有识之士发现其中弊端，如顺帝时尚书令左雄便深感孝廉之弊在于官员形成“传承”，因此上书改制，规定不满四十不得举孝廉。
虽🙺然这一制度定了下来，但却有一补充条款，即有特殊才干🐻🅇者例外。左雄之后不过数年，一切又变回了原样，仿佛天下每一个举孝廉之人都有着特殊才干，规矩形同虚设。
刘备曾经与李澈探讨💝过这一问题，为何制度不能长久。李澈很干脆的告诉他，因为没有人从这个制度里得💞到利益，或者说受益人不🎿足以捍卫这个制度。
制度是人定的，人也是可以更改制度的，一人寿命至多不过百年，依靠他来确立的制度，在他死后自然人亡政息🌳。
须知左雄提出这一谏言时，包括尚书仆射胡广在内🎽的重臣都表示了反对，是顺帝一力坚持，才得以确立制度。
那么顺帝驾崩、左雄身故🌜⛣后，又有谁来保证这一制🎽度继续🍊推行？
左雄的改革🕆😈如此，科举⚀🎑🐗也是如此。虽然刘备和李澈还年轻，但也必须为百年之后的事做🆐🎱准备。
要想科举能够延续下去，那就需要扩大科举的受益人群，即便刘🅪备和李澈不在了，任何人想要废除科举，都🞺🙌🉀需要面对天下人的反对。
要做到这一点，核心是知识的扩散化。黔首不会做当官的梦，豪🅪强们与高门士族勾连，察举的利益根深蒂固。
但当寒门出身的士子越来越多，这些人会自发的寻求政治权利，而📛君王的需求恰恰与这些人产生联系，一个新的利益阶层诞生，科举自然稳如泰山。
除却知识🂺扩散，另一当务之急，便是寻求盟友。虽然两人权势滔天，但孤军奋战也难免出现差错，在知识扩散化之前，亟需一批通过科举受益的人，🗃这些人自科举起家，大多地位不高，没有家世，如果想要自己的子孙后代能够继续🃮🛊入仕，科举是唯一的出路。
虽然还不足以与庞大的士族—豪强体系抗衡，但也🎽可🔴🄳缓解刘备与李澈的压力🌼🄝。
如今的三府掾吏，未来的三省六部两院官吏，他们是🔴🄳大汉中央👮🌊的基石，当他们联合在一起的时候，高门士族也要重视他们的意见。
荀彧是聪明人，也下过功夫研究李澈的理论，自然反应过来这其中的道理，震惊之余不由得幽幽叹道：“太史公云：天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。此言诚不我欺。而能将此言认知的如此透彻，李明远🐋♺可谓当世第一人。若生于孝武之世，当为🈵太史公知音。”
刘备颔首道：“理想、信念终究挡不住时间的侵🏉😎蚀，某些时候孤也认为明远过于悲观，但不得不承认的是，以往的历史恰恰证实了他的理念是对的。国家大事，慎重一些终究是没错的。”
“所以臣今日是白跑了一趟😉⛋，大王决心已定♐，他们与其在那空自悲📛切，倒不如好好利用自己的优势，老老实实准备科举为上。”
虽然是失望之语，但荀彧的神情却说明了这位尚书令并不难过👮🌊，反而略带笑意。刘备当然知道原因所在，荀彧此行本就是却不过情面，不得不来。就荀彧本人而言，他也是赞成对雒阳官场进行一场清扫。
任职尚书令也有年余时光，荀彧个人是很不喜欢雒阳的氛围，在他看来，邺城的群臣远比这些暮气沉沉的官僚有朝气、有梦想。远离中枢权力的冀州士族也更加渴望一🚇展政治抱负。
在这百年一遇的巨变中，若是☑⚗不📜☐能抓住机会改变一些东西，恐怕要不了多久就会重蹈后汉覆辙。