紫菜文学>玄幻>周元赵蒹葭小说全文免费阅读 > 第二十八章-护宗大阵
    对🚆牛持不同态度的也有很多人,比如一丝兰,虽然它在印度被视为外来宗教,但是很快就成为一个信徒众多的信仰。

    在一丝兰的🆏🎦📒信仰实践中,动物被分为⛐🙤🌖圣洁的和不洁的,🉄只有圣洁的才能吃,不圣洁的则不能吃。

    很幸运的是,牛就被认为是圣洁的食物,所🔭🃷🜛以它们就很荣幸地可以为这些信徒提供肉食。

    很不幸的是🆏🎦📒,它们的最好结局就是被⛐🙤🌖宰杀,成为主人的盘🋬🜞中美餐。

    但是,这个实践是和印度教🌅对牛的态度水火🔭🃷🜛不相🖖💪容的。

    佛教,是从印度教上发展出来的本土宗教,到了麦轲进入印度的十九世纪中期,实际上已经走向衰微,没有多少🜰🅵实践意义上的佛僧侣了,但是佛教的思想还是有很大影响。

    而佛教的主张是万物平等,实践上的原则是不杀生,因此,佛教的主张是不杀🂮💈牛,而不是把牛当成神。

    顺便说,佛教里根本就没有神,而是人人都可以成为佛,而佛是轮回的结果,也是顿悟所促🃥🙺🏘成,因为顿悟是临门一脚;但是如果不轮回到人这个形态,你连那里临门一脚的资格都没有。

    虽然如此,🆏🎦📒佛教认为🎞💊🐆众生都有机会在那个轮回系统中逐步进🄧⛢🜉阶;杀生,是阻碍了这个轮回程序,是犯大罪。

    所以🃫,杀牛🆏🎦📒就是这样一个特🌅殊例证,因此就被非常严厉地禁止。

    同时,🉂🄡佛教还认为牛有特殊的功🙉🈥🀙能,因为它供养了人类,所以级别特别高,一旦杀死,就会遭到最严重的惩罚,也就是打入轮回的初始阶段,以前的所有努力都被清零处理。

    虽然在印度这个复杂的国度,各个宗教信仰对牛的态度不同,但是出🝟于对其它宗教的尊重,更主要的是为了避🁳免宗教冲突,大家还是对牛采取普遍的特殊对待——起码不杀牛🇍🗎。

    为什么不🁎杀牛,听凭🎞💊🐆各个宗教自己去找理由🔭🃷🜛。

    有了统一的国家以后,这个不杀牛,就变成了国家法规,由不同宗教信🌁🟘仰的人🂮💈自由🕡🋍😃地自觉地遵行,变成了国家强制执行。

    但是,国家的强制并🎞💊🐆没有解决矛盾,只是暂时压制和掩盖了宗教信仰不同的不可调合的🗛🜒对立。🚰🗅🙋

    后世甘地的被刺杀、印度和巴基斯坦的分裂、巴基斯坦和孟加拉的分裂,根源都是宗教信信仰上的矛盾,因为印度💛的主要宗教是印度教,而🜖🂋🍒巴基斯坦,包括孟加拉,主要的宗教是一丝兰。

    所以一头牛,吃还是不吃,不☼🄱🁖仅仅是对于美食的选择,还折射出深远的信仰鸿沟,在一定场合,牛的生🗤🝣🌻死,会决定人的生死。

    看完了这🁎些资料,🏎🙁麦轲脸上的云淡风轻,🀮⛱🞌都变成了苦笑。

    看着眼前🁎这十万头牛,密密麻麻拦在天军面前,不禁感到头痛万分!

    这些懵懂无知的牛,肥头大耳的牛,可不是盘中菜💾,都是一个个的炸弹!

    一个弄不好,就会造成剧烈的宗教冲突!

    我麦轲到这里来🖙📁,可不是为了宗教争胜,我是来与主同工,寻找和救赎失丧灵魂的!

    .(未完待续。。)RT