“道尊传下道经，道首与道行深厚这可得道蕴，传下真言，稍有所成修道者可得🔟🁴法。分为功⚧📱🞫法与技法。”
“佛家也是如是，佛陀传经，佛法高深🂆🌞者言密，佛修可⛂悟得⚦📥🜾佛理，分心身双修两类。”
“武夫只论🎒🐥功，只修技，只修内力，求到🚰🗅🙋巅峰才合道。”
“我们📜🛰儒家却不同，自初始不纳🗝灵气，不修内力，不参佛法。”
“唯有读书万本，识得基本礼义🗝廉耻，知善恶有别，懂师徒父子，🌖⚩学琴棋书画。”
“不开圣宫，便是一生文弱书生。”
“而😕🁋🄑开圣宫，出口便是法。悟🝅🈳透即是真言。”😅⚩🔂
“在儒家第一境🂥，天资聪颖者，便可得言出法随。以浩然之气，以笔墨口舌，道尽不平事，道尽自知理。”
说到😕🁋🄑这里，于浩才又说：“以上乃是书生、道士、和尚和武夫之别，你一时不懂，自可不必理会，以后必然与之接触后知晓这些。🕉🇲🜡”
“今日我们就只谈儒修之事。”
“我们书生修行，从不假外物，一篇警世🚰🗅🙋文章，便如同金玉良言，有天资者🖱🖚闻之养自身之浩然，就可破境。”
“大概而言，像这样的文章，可🗝分为圣人语录，作经书传下后世，千秋百代，永不凋零，是乃文宗圣法，胜过万千修行秘道。”
“圣人传经书、大儒写真言、书生写字义。🍌”
“虽无所悟，即便文章繁华盖天下之绝，却自然空灵万⛂分，亦然是无功而已。”
“书😕🁋🄑生必然要读天下书，行天🝅🈳下路，悟天下理之后，写得字义、事实之后，🖱🖚才可以传下真言。”
“比如，你作下一诗词，虽惊觉天下，名冠一时🇳，但不过是无病呻吟，强作虚假，于你而言，此只是传世字义。能留名于世，却🀻无法证得自身🈠⛔浩然之气。”
“反而可能后来者，复读你所作诗词时，一篇诗文经义，🄻🂲💰如久旱⛆😉⛌逢雨，自得破境，虽无名气传世，却自得浩🝀然在心。”
“文章本天成，妙手偶得之🅷，文章📁🗸☶未必属于己，书中自有🄻🂲💰黄金屋。”
“这些话，你以后便可好好体会了。”
陆成听了，倒是十分认同，就像前世一样，有些歌的原创者，可能还唱不出那首歌的灵魂，而那些歌，仿若天生🙓已成，就是在等待着它的🙘有缘人，再🔳赋予它灵魂。
作🎑🐕一个类比🎒🐥，写出好诗词的人，未必能够将其转化成真言，⚦📥🜾但是有悟性的人，却是可以将其转化成真言，
自身与世界，🂹📭🞃与天地大道、与浩然接轨的真言，🇳沟通的⛂渠道。
于浩见陆成听得认🞵😜真，而又笑道：“自然，须言，为师此番话，本意可不是要你不去作文章，而只是去读文章。”
“你可知，为何书生铸就圣宫之前，需读书万本？就是为了寻找能够与自身相悟，相合之锦⚧📱🞫绣文章，”
“通透其理，如混菩提灌顶，浩然自知。”