“养望”一词,🍙🈠⛘由来已久,而在隋唐之前,它尚有一层特殊的意义,即闲居在家悠游士林,与各方名士来往,通过他们抬高身价。
然后一朝察举,🍙🈠⛘真正做🈖♸到“朝为🞩田舍郎、暮登天子堂”。
后世提起察举,常以孝廉为主论,毕竟孝廉是名额最多的常科,大量官员经此入仕,影响非同小可。🃪🚣🕐那句有名的“举秀才不知书,举孝廉父别居”更是成了察举最🌦🁗大的罪名。
但除却孝廉中📧🝐的猫腻,察举最大的🆏🎨问题是在于选官之道的不⚚一性与弱制度性。
整个察举制,包括各种特科、常科在内,共计有十余种征辟方式,涵盖了包括经义、律法、道德、政绩🈨、军事、谶纬等方方面面,察举对象从乡野村夫到朝廷官吏应有尽有,形形色色,理论上也要经过一番🚾🙃考察。然而在实际察举中,往往流于形式,所谓的考察只是辅助,并不能起到决定性作用。
说你行,你就行,不🝛行也行。说你不行,就是不行🁒🅑,♾🎃行也不行。
早年并非没有有识之士发现其中弊端,如顺帝时尚🁒🅑书令左雄便深感孝廉之弊在于官员形成“传承”,因🈨此上书改制,规定不满四十不得☊举孝廉。
虽然这一制度定了下来,但却有一补充条款,即有特殊才💯🕘干者例🐣🁩🈝外。左雄之后不过数年,一切又变回了🈨原样,仿佛天下每一个举孝廉之人都有着特殊才干,规矩形同虚设。
刘备曾经与李📧🝐澈探讨过这一问题,🆏🎨为何制度不能长久。李澈很干脆的告诉他,因为没有人从这个制度里得到利益,或者说受益人不足以捍卫这个制度。
制度是人🔚🁊🄄定的,人也是可以更改制度的,一人寿命至多不过百🎚👧年,依靠他来确立的制度,在他死后自然人亡政息。
须知左雄提出这一谏言🈖♸时,包括尚书仆射胡广在内的重臣都表示了反对,是顺帝🜗🎫一🇨力坚持,才得以确立制度。
那么顺帝驾崩、左雄身故后,又有谁来保证这一制度继🗏🚬续推行?
左雄的改革如此,科举也是如此🞩。虽然刘备和李澈还年轻,但也必须为百年之后的事做准备。
要想科举能够延续下去,那就需要扩大科举的受益人群,即便刘备📛🛤和李澈不在了,任何人想要废除科举,都需要面对天下人的反对。😗
要做到这一点,核心是知识🔴🄲🁟的扩散化。黔首不会做当官的梦,豪强们与高门士族勾连,察举的利益根深蒂固。
但当寒门出身的士子越来越多,这些人会自发的寻求♾🎃政治💯🕘权利,而君王的需求恰恰与这些🚅人产生联系,一个新的利益阶层诞生,科举自然稳如泰山。
除却知识扩散,另一当务之急,便是寻求🍰盟友。虽然两人权势滔天,但孤军奋战也难免出现差错,在知识扩散化之前,亟需一批通过科举受益的☇☽人,这些人自科举起家,大多地位不高,没有家世,如果想要自己的子孙后代能够继续入仕,科举是唯一的出路。
虽然还不足以与庞大的士族—豪强体系抗衡,但也可缓解刘备与李澈的🛢🞀👂压力。
如今的三府掾吏,未来的三省六部两院官吏🀾,他们是大汉中央的基石,当他们联合在一起的时候,高门士族也要重视他们的意见。
荀彧是聪明人,也下过功夫研究李澈的理论,自然反应过来这其中的道理,震惊之余不由得幽幽叹道:“太史公云🜝:天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往。此言诚不我欺。而能将此言认知的如此透彻,李明远可谓当世第一🗾人。若生于孝武之世,当为太史公知音。”
刘备颔首道:“理想、信念终究挡🆏🎨不住时间的侵蚀,某些时候孤也认为明远过于悲观,但不得不承认的是,以往的历史恰恰证实了他的理念是对的。国🚿🙍家🟈大事,慎重一些终究是没错的。”
“所以臣今日是白跑了一趟,大王决心已定,他们与其在那空自悲切,倒不如好好利用自己的优势,老老实实准备科举为💅上。”
虽然是失望之语,但荀彧的神情却说明了这位尚书令并不难过,反而略带笑意。刘备当然知道原因所在,荀彧此行本就是却不过情面,不得不来。就荀彧本人而言,他也🞅是赞成对雒阳官场进行一🛁场清扫。
任职尚书令也有年余时光,荀彧个人是很不🀾喜欢雒阳的氛围,在他看来,邺城的群臣远比这些暮气沉沉的官僚有朝气、有梦想。远离中枢权力的冀州士族也更加渴望一展政治抱负。
在🙅这百年一遇的巨变中,若是不能抓住机会改变一🁒🅑些东西,恐怕要不🁠了多久就会重蹈后汉覆辙。