何仁甫两眼发光，道：
“听到公🙍子方才说的‘人身上的道理，🞏📌可通连兵法乃至万物。吾儒门精髓也全🐙⛶🞷在于此’，吾突然想到这岂非正是王心斋说的‘身也者，天地万物之本也’。
“我儒门诸多道理，皆可⛥通过这人身道理，联络贯通为一体。许📉🙃🇰多朦胧之处，都可清晰明白。”
“这真是醍醐灌顶，故此才说悟了。”
朱由检知道他说的王心斋就是王艮。
王🇱🜔艮是成化⚜💐🐽至嘉靖时期的人，本是盐丁出身，后来入孔庙参观，忽然顿悟，立志成圣，四处和人辩论讲学，当了王阳明学生，回家乡开宗立派，建立了泰州学派，后世也称为王学左派。
据说他和儿⚜💐🐽子每次开讲，场面盛大，万众咸集。”🍝🉅🄽
听讲的人不但有读书人，还有许多是农夫工匠仆隶等下层劳动者，也🔃都🝘🙪听得🁇如痴如醉。
后来''东林党领🙾🐂袖顾宪成都称赞王艮是一代伟人。
由一个灶丁的🀤⚙👸下层劳动者⛥出身，🛴☼成为知识界公认的伟人，这大概也就是明代才会出现的奇观。
王艮的🅿🌓徒子徒孙里有不少人思想更激进，比如颜钧创建萃和会，何心隐创建聚和堂之类的社会组织，进行社会实验，和官府发生对抗冲突。
万历时文豪王世贞把颜钧、何心隐等😱🅊泰州🈫🁒学派成员写入《嘉隆江湖大侠传》🁇中，说泰州后学“借讲学而为豪侠之具”。
不过对泰🙍州学派，朱由检也只是泛泛了解，🚡🔾说道：
“那倒要请先生讲上一讲。”
何仁甫''正🀤⚙👸想把自己新悟的道理，向众人宣示，朱由检的邀请正中下怀，便说道：
“《孝经》开宗明义便是‘天之性人😱🅊为贵’。
“此🛆🚊为吾儒学根本，先儒圣贤所说的千🞏📌条万🚡🔾条不过就是：生身、爱身、养身、修身、拓身、传身”
“便是孔夫子反复说的仁，其📡🜖🂅实也🏤不过是把自身感受延拓至他人之感受，甚而延拓至于天地便是我身。
“如程子说的‘若夫至仁，则天地🏤为一身，而天地之间，品物万形为四肢百体。夫人岂有视四肢百体而不爱者📏🙸🏍哉？’”
“明白此理，再看泰州后学罗近溪先生说的‘吾人此身，与天下万世原是一个，其料理自身处，便是料理天下万世处。故🙍🅪圣贤最初用功，便须在日用常行，日用常行只是性情喜怒，我可以通于人，人可以通于物，一家可通于万世’也就豁然贯通。”
说到这里，何仁甫感叹道：
“异端如释教，如西洋之耶教，往往将有形之身视为污秽，视为拖累，所谓臭皮囊是也🜉⛼，吾儒则不然，对具体之形，有形之身🝐，非但不鄙弃，反格外重视。
“孟子曰：‘形、色，天性也。惟圣人然🈫🁒后可以践形。’🜕
“形便是身之形🔪🃚，色便是身之色，天赋🞏📌我身之形色，我必充分发挥天🔃赋形色之作用，方可称为践形色。
“这践形色便是阳明先生说的‘致良知’”