上一章：第1054章：沙龙
中医学中的温病学说，远在《黄帝内经》里面已有提及，《难经》以及《伤寒论》里面都有叙述。[hua超多好看🆩]
《素问?生气通天论》：“冬🈨伤于寒，春必病温”♿🎊。😧🃮
《素问?热论》：“先夏至日为病温，后夏🅏🅥至日为病暑”。
在《难经》里面提到的“湿温、热病、温病”等几个外感发热病🚛🔆♻的名词，被后世温病学著作中经常👧引用。
《伤寒论》总结了公元二世纪以前对外感发热病的辨证论治经验，同时也🜶🆭💵叙述温病的证候，是以病初起时“发热而渴，不恶🔶🅉🄬寒者为温病”，指出不可误用汗法。这给后世温病学说的成立，并主张用辛凉清解的治法，有很大的启示作用。
公元三世纪晋代💥📺医家王叔和的见解，认为温病🝿的感染是由于四时不正之气，并有新感与伏邪之分。
公元七世纪以后，对于温病学说继续有所发明。《诸病源候论》把温病列有二十二候；《千金方》里面🏮🝞🌎载有治疗温病的方药；《外台秘要》列有温病门，记载了温毒、温热、温毒发斑以及冬温、冬温发斑等。
宋、金🏐🙎、元时代四大医学家之一的刘完素，他对热性病的认识，用药主张寒凉，这对温病的治疗，起着先导作用，因此，他被誉为温病派的创始人，奠定了温病学派的基础。
明末医学家吴有性写成《温疫🈨论》以后，更给🝿温病学说的形成为一门专科学问，创造了前提。
公元1641年，政治，清兵入侵，人民生活困苦，疫病流行，山东、浙江、河北等地，感染疫病者更🏮🝞🌎多，当时医家们都以伤寒法治疗而不能取得效果。txt下载/
医学家吴有性，字又可，江苏震泽人，用自己的实践经验说明伤寒与温疫两者完全📠🜌不同，他说：“夫温疫之☊为病，非风非寒，非暑非湿，乃天地间别有一种异气所感🐲🃮”。
在公元🏐🙎1642年写成《温疫论》，书中对温疫的传染病🅛源、传染途径以及传染病的免疫性，都有独到的见解。
吴有性认为温疫的发生，既不是由于四时不正之气，也不是🍟由于新感和伏邪。所谓四时不正之气、新感和伏邪的说法，原是晋代王叔和在发挥《黄🖣🔛🁐帝内经》的理论上，认为“冬令严寒……寒毒藏于肌肤，至春变为温病”，“冬有非节之暖者，名曰冬温”。
王叔和的说法一直影响着温病的感染原因，以及温病有新感和伏邪的病理机制。到了吴有性的《温疫🟥🟎论》就不以为然，他认为乃从口鼻而入的感染了一种物质--戾气。并说：“夫物者、气之化也，气者、物之变也，气即是物，物即是气”。
还指出戾气是肉眼不能察见，感觉不能触知，耳不得闻，鼻不得嗅的一种传🗩🞔📷染病的病原体。
公元十八世纪以后，温病学说大大地发展起来，逐步形🃭🛃🙫成了温病学派，被推为这🟈一学派的代表人物，是清代著名临床医学家叶桂公😼元，字天士，原籍安徽歙县人，后迁苏州。
他少年时就继承了自己父亲的学术，又🖍👕曾先后从师17位，虚心学习各家长处。由于他的毕生精力忙于临床工作，因此著述不多，《温证论治🟀🚅🐻》和《临证指南医案》都是学生们辑录而成。
叶天士把外感温热病的病理现象以“温邪上受，首先犯肺，逆传心包”来🜶🆭💵概括说明先是由呼吸道感染，严重时可以出现神志昏乱，在辨证时🐵把温病的症状分成"卫、气、营、血"四个类型为纲领，说明疾病的深浅程度，作为缓急论治的依据。
同时也说明病势轻重和发展趋向，卫--表症，气--由表渐渐入里，营、血--里症。如病初起在卫分，较轻；病邪从卫到气、到营血，逐步深入，意味着病势越来越重。
叶天士并🚥🕢且总结了历代医⛹🟒🜩学家的经验，丰富了辨🏩证的内
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</ter>容，🏛🚮🖬创造性地运用观察舌苔、验齿以及识别斑疹和白痞的方法，对临床实践起着一定的指导意💇🏯🝦义，在治疗上施用清热解毒、芳香开窍、养阴生律等方法。
与☥🁠叶天士齐名的薛生白著有《温热🎎🏼病篇》，其学术观点，基本上与叶氏一致。薛生白，名雪，苏州人🟥🟎。
从☥🁠此，研究温病学🎒🐝🀳说的医家渐多，具有代表性的当推吴鞠通和王孟英两氏。