艺术💸是艺术家生命的延续。艺术本身能够超越一切，成为永恒。🙹🏏
“隽永”二字，便来自于此。
但是，王崎却仿佛是在让🕝📅事实说话事实再说：艺术是长久的，🈀却绝非永恒。
所🜏🁋🄐谓“隽永”，并不存在。那只不过是脑容量有限的生灵所产生的一个固有幻觉。
因为他们狭隘的目光，并不足以看穿有“数量”构筑的“迷雾”。他们永远也不会知道，自己所拥有的一切，其实都只是一🏱🏴个浩瀚集合之中的有限部分。
甚至于说🆡👃🆈，这个有限的集合，都没🕼🎿有绝大多数人想象得那么大。
人的审美，是由🛰生理与文化所决定的。而这两者有限制了个体对“美”的感觉。能够给人审美体验的“结构”，终究是有限的。
而且，由于凡俗之物🖷🗓🛎感官与思维在“精度”上的限制，他们所感知到的“美”的客体，其实是“模糊”的，很多“演绎♛🉇”上🏱🏴有不同的结构，在凡俗的生物听来，都没有差别。
将一首伟大的交响乐改变少许几个音符扣，又有多📮🞎📂少人能够听出这种差异呢💙💒👔？
这便算是“新的乐曲”了吗？
也🜏🁋🄐正是因为凡俗的生物有限的能力，所以它们最终能够识别的“美”的客体，实在是微乎其微。
当然，就算修炼成🜘🏡仙人又怎样？跳🕼🎿出时光长河又怎样？
终归不是“无限”的能力罢了。
恐怕，🙌🉁只有天人🛰大圣，才有跳出这个🈕怪圈的可能？
王崎隐隐约约有了这样的念头。或许天人大圣不能与凡俗生物交流，就是因为这种差异导致的思维方式根本差异🂺📳？
而宙弘光在悲叹。他的圣道没有受到影响。毓族也有将“道德”试做不变之客体的🕌观念，😌⛦他还没有收到更根本的冲击。
但是他却产生了文人必然存在的悲哀。
当然，他知道，王崎所作所为，不过🈕是伪命题。因为，根本就不可能有毓族可以采用“低配诗云”⚂的办法进行穷举，毓族的创作也🄾不会受到任何影响。
但是，🙌🉁那一天终究会来的那种“所有趣味都⛸被发掘殆尽”的⛘🚪🖎一天。
小说也会越来越同质化，戏曲在演尽了一切故事之后也会衰落。或许终有一日，这种就变成了相同“故事”的不同“表达”。
王崎说，那一天终将会来的。
宙弘光不敢想象那样的日子。
这也就意味着，“文道”所能赋予毓族的东西，其实也是有限的。⛂🗨🞅
只🜏🁋🄐要时光足够长久，毓族终究会发掘所有的文体所有的👕🈫表达……
不。仔🙌🉁细想想，🛰已经多少年没有全新的形式诞🅌生了？