紫菜文学>玄幻>腐肉 古文 > 二十二章 : 大明武王在此
    败落之下,岑王摔着残部,逼退进入🌯山,藏匿于深山老林,最后,岑王被🗲🟥🟓兵斩🞥🖔💙杀于深山之中。

    从此,🏶🞣🕾这一座浩渺大山,犹若原始🞰🗱森林,便被称之🕕🉟🈢为“岑王老山。”

    风水大师师徒二人为感怀梁🂜大先生祖上相助之恩,留下一卷密宗,全是风水玄学、堪舆相术、法术道法之类的。

    梁大先生祖上由🗨🞊此沿袭了风水大师传承的密宗,已然将其精髓🇠🙿学为己用。梁氏一脉,代代相传,皆是风水玄学🌧🁛大师,占卜相命,远近闻名。

    一直沿袭传承到了♢🊉🎜梁大先生这一代,而梁💤📷🟟大先生早些年考取秀才,后继承祖上风水玄学、堪舆地理、占卜相命之术。🛮☊

    这便是从🌈☳岑王和风水大师的传🃲🛪🟏说,到梁氏一脉大风水先生的由来。

    虽然这个传说⛜,流落于民间,无从考证,甚至凌峰县的县志都并未记载,但是在民间却是口口相传。

    凌峰县🏶🞣🕾城🌈☳那个山脉之巅,那个石溶洞依旧被称之为“啸天洞”。

    或许,当🌈☳年那个传说,岑王斩断了真正的龙脉,尽管凌峰县一直山清水秀,人杰地灵,但在中国的版图上,倒也称不上风水宝地。

    传说终归是传说,只是增添了梁大先🌯生的传奇色彩。

    张大蛮自小听着关于梁大先生的那些奇闻轶事,耳濡目染,让他对这位梁大先生充满了敬意,或者说,是梁大先生感到🐮🃐神秘。

    譬如那些神乎⛜其技的法术,🂜那些风水宝地的堪舆,那些相命术数的♲🌕⚦令人叹为观止。

    可是,张大蛮从未有机缘亲眼目睹🞰🗱,要是能亲眼见识一下所谓的“飞丧”,比斗法术,那就让人🅰🊉🎞信服了。

    “大蛮,今年你啊,辰戌相冲,命理上称之为冲太岁,又有🗞七煞、栏杆等凶星临命,意味着今年是非、伤病缠绕……”梁大先生依照张大蛮的生辰演🉼🌧算,掐指推演。

    继而他又开始占卜,焚香设坛,祭坛上摆着祭品,嘴里念念有词,念🖽😉那些词文,张大蛮是💄🏑一句都听不懂,但从梁大先生不断变幻着手诀,像是在奉💑👇请神明。

    在石窠村,像梁大先生一类卜卦问神的“先生”,焚香设坛,凑请神明,都会有很多讲究,都有“软笔”撰写的书本,称之为“科文”或者“科本”,比如奉请神明的,便叫♇🆑“敕令请神科文”,比如送神的,便叫🊝👔“敕令送神科本”之类。

    除了这些文字记载的科♚🈹本、科文之外,还有一些符咒,也就是敕令符咒之类。

    所以,像梁大先生之类的,多半是传承道教的,此外,🙙🊯📱道教这些符篆,需配以手诀。

    而所谓手诀,就是通过双手十指变化,类似于手影🕕🉟🈢戏那样的变换不同的手指交叉穿插,演绎出不动的手型,就是手诀。

    每种手诀的功能效用又是全然不同的,例如:辟邪手诀,不言而喻,夜晚出门,经过类似于墓🖲地等阴暗之地,为了镇压那些邪魅靠近,手捏辟邪手诀,妖邪鬼祟都是不敢靠近。

    但是,梁大🕺🎨先生之流,又不完全是道教流派,又要充当佛教🗞角色,譬如,人死后,需要超度诵念经文。

    这时候,但🕺🎨凡需要诵念经文超度的“先生”,先是沐浴斋戒,焚香设坛,跪拜在祭坛之下,手持敲木🅲🊜鱼的小木槌,一边诵念经文,一边敲木鱼。

    不过,没有像佛教和尚诵念经文有佛珠,但诵念经文需要计数,他们一律以一些简易🟄🚩的计数方法,比如:用玉米粒,或者取一截竹篾,诵念完一遍,便折断👥一截,这种类似原始部落结绳计数的方式。

    “为什么?”

    张小蛮吃怔地问道,“她不是一直梦寐以💤📷🟟求,想要去县一中么?”