“抛砖引📈玉”之故事，出自于禅宗经典《传灯录》。这故事说的是当台有两诗人，一名常建，一名赵嘏。赵嘏文名高于常建。一次，常建听闻赵嘏要去游览苏州的灵岩寺，便提前一天去寺庙，先在庙壁上题写了两句，赵嘏第二天游☚⛢览，见到这两句诗后，立刻提笔续写了两句。于是，常建用一次一般的诗句，换来了赵嘏一流的诗句。
无文🞅👬气的地球自然可以这样搞，神州文坛也曾有类似的🖦🔸典故。
但是，央元呢？
听到这句📈话之后，老者噗的一声笑出来，然后很没形象的揉了揉脸，道：“师弟，你果然不是常人……这种法子，真的，一般毓族他想不出来。”
“到了名胜古迹之后呢，突然来了灵感，然后提笔写诗，写到🌛一半灵感难以为继，又不能常住景点，所以干脆不屑。这个时候，他主观上应该是认定作品‘没有完成’。”王崎道：“从这个角度上来看，那个人应该一直🕣得不到文气。而后来补上的人，才是‘认定已完成’的作者。这算是矛盾吗？”
“不。”宋史君摇了摇头：“文道有一条铁律，同样的文字，只能获取一次文气。之后，就都只能启动法术效果。因此，你这样做是不行⚀的。”他看了看王崎，有笑了：“但是，哪怕是一亿个毓😦族人里，也未必有一个能想出这种法子。”
果然是专挑漏洞的。
“但毓族总🛣🞉人口数十亿吧？🙞🚐”王崎道：“总有人想得出的。若是这世界上没有出岔子，也就是说文道其实有评判的机制了咯？”
“是啊。‘只能获得一次文气’是铁律。”
“但是，很扯淡。”王崎严肃📓🚟道：“如果说我说的这种情况算是二🔭🃳人合写，只获得一次文气，那……续写者水平宗有高有低吧？写出来的东西也有等级🈟差异吧？那应该算哪一次？”
就用个形象一点的说法好了🙞🚐。假如说，有一位叫杜审言的老先生在一面墙壁上留下了半首诗，然后，几十年里，陆续又有很多二流诗人来这边观景，应和出下阕。到最后，杜老先生的孙子来将这半首诗续上。
那么，杜老先生🛢若是结算文气，当结算哪一次的呢🍯🛹？
论水平，不用说，杜先生的孙子杜甫一定是最高的，毕竟👠“诗圣”二字不是摆设。但是，文道能够预判道几十年后会有一首名流千古的诗句么🔤？
若是以第一位三流诗人🎝💈狗尾续貂的产物衡量杜审言先生的句子，确实不妥。但是，三流的文人也能算文人，将之忽视，又有些不公。
【注明，这只是比喻。杜☝⛿☠审言和杜甫历史上并做过这样的事情。】🔭🃳
宋史君摇了摇头：“也不尽然。首先，你要明白两点。第一，文气这个东西，很难精确测量。文气🗑🚸灌体的时间很短，而且异象也只有‘文星凝聚’一道，而‘文星凝聚’这一异象也是针对文采而非文气多寡简单来说，同样是文气聚三星，⚛三星的经义就超过三星的诗歌许多。所以，很难精确测量，谁也不知道文气怎么结算，最终多寡。”说到这儿，他顿了一下，道：“毓族也未有相关研究他们不重视这🇴个。”
“也正是因为如此🔚🁎🄦，所以，文气结算的结果，其实是很不精确的。”
“第二，文气结算，其实是分成两个方面，一为创作，一为传扬。传播过程中，作者同样可以获得文气。一首诗能够带来的文气，其实是源源不绝的。只不过……这第二种结算机制相对第一🏸🞹🙇种就少⚞了很多，只能锦上添花，不能改变本质。六星近乎圆满的诗文，传扬天下之后就可以达到七星。但就算不惜成本的将一星诗文满地乱贴，最终所获的文气也不会超过二星。”
“从🞅👬结果上来说，毓族自己也很难弄清自己的什么文在什么时候获得了多少文气。兴许你说的情况存在，但是，那些毓族诗人也弄不清，究竟是自己诗句传扬度上去而🂐🍹🌽获得文气，还是因为自己诗句被创作进更好的诗词而二次获得文气。”
“所以🚋👴……”王崎眨了眨眼：“所以鬼🂮💌🐠才知道🂪👢文道结算的真实标准？”
宋史君点点头：“然也。”
“唔……”王崎算是无语了。然后，他又问道：“那么……化用他人诗句，又是怎么结算的？按照‘同一🁣段文字只能获得一次文气’的铁律……化用他人诗句，会不会被文道认定为‘诗句不全’或者‘抄袭’？”
举个例子。李贺《金铜仙人辞汉歌》有一名句，曰“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。”而这一句的后半句“天若有情天亦老”，甚至比全诗都要有名。宋初石延年赠友联中有“天若有情天亦老，月如无恨月常圆”之绝对。欧阳修《减字木兰花》有“伤离怀抱，天若有情天亦老。”金末元初的段成己《木兰花其一前重阳几日篱下始见菊放数花嗅香挼慨然有感🏡而作以贻山中二三子》有“试将离恨说渠侬，天若有情天亦老。”而到了现代，《七律·人民解放军占领南京》的“天若有情天亦老，人间正道是沧桑。”更是将这一句提升到脍炙人口的层次。
那么🞅👬，问题来了。按照央元文道🞎💿🗨的标准，这应当算是李贺反复获得文气呢，还是后人所做作品全都“不完整”☕？
毕竟，同样的作品，注定只能📓🚟获取一次文气。