在炎黄的神位体系中，最典型的就是城隍、判官，全国各地的城隍几乎都是忠臣义士死后受封，他们手下的判官基本也是如此，而且也都有新旧交替，甚至山神也是如此——只有土地公是例外的，全国的土地公都只有一个。
虽然不知道他们的工资是什么，不过完全可以把城隍看作是大地官体系的雇员，这些人因为身前有着足够的德行和能力，在事后被地官大统领聘为城隍，从此为神，不入轮回。
像史兰这种，属于不合法的野官，基本就是……山间野民的头人什么的（红帽子哥布林肯定是野民了），还是外国的，没经过任何国家正式认证，但是也不在任何国家的管辖范围之内。
依照章晋阳的意见，这种信仰归于己身的神明非常之危险，常常走在失控的边缘，因为对于信徒的祈求必须给予回应，尤其是那种大规模的，集中性的祈求，而很不幸的是，这种祈求多半都是面对强大的灾难，一般都是神明很难完成的。
这个时候神明无论回不回应都会受到愿力的反噬，不回应信徒们会失望，从而失去信仰，回应的话又做不到，信徒们会怀疑神明的威能，一样会失去信仰。
信徒愈是虔诚，反噬越大，很有可能一次不成功，整个生命就会被反噬的灰飞烟灭——哪怕是之后有什么信徒再次唤醒了这个信仰，这个神也不会是原来的那个了，无论祂表现的有多像，又有多么肯定自己就是复生了。
就像你为一台电脑重装了系统，这个系统还是原来那个系统吗？有着一模一样的外表和功能，每一个像素都一样，但是，它不再是最初的那个了，它多了些东西，又少了些东西。
相比之下，炎黄体系的职能神就要稳定得多，无论有没有人信仰这个神，只要在祂的职能范围内活动，就会为祂提供信仰，就像是山神，只要有人上山，就会有思想活动，无论是希望得到猎物，还是祈求气变好，这都属于散逸的愿力，而随手上的香或者看到神庙而起的感念，就会让这份愿力归于神灵。
同样的，旱时候总会有人随口：求求老爷下雨吧，龙王爷怎么还不下雨呀……诸如此类的话也会成为掌管下雨的神明的力量。
和职能神类似的，则是以情绪为生的魔鬼和恶魔，只要有人传送他们的名，有人把情绪和这些东西联系到一起，他们就始终存在：相信诞生神秘。
史兰之所以能这么快的感悟信仰的力量，章晋阳自己也有不可推卸的责任，他在平时的时候就总因为烟儿泡的问题和她讨论这些，而他自己，身上也聚集着巴菲门特的信仰，而且日益浓厚。
只不过巴菲门特本事是深渊的魔王，信仰会让他有些神异却不会影响他的存在，而且他也用不着回应，那些祈祷者也没指望他回应——对他的信仰只是一张门票，让祈祷者可以获得某些力量的持有资格，至于获得了资格之后，爱信不信没关系。
这种手段恶魔和魔鬼们通用，他们需要人们记住而不是信仰，不同之处在于魔鬼总会通过各种办法让获得门票的人落入他们的掌控，而恶魔们是真的不在乎——这就是为什么人们面对阴谋的时候总喊魔鬼，恐惧的时候却咒骂恶魔。
只不过章晋阳也搞不清楚自己的初始信仰是从哪里来的，在他得到第一个牧师史密斯夫人之前，他制作的《巴菲门特典章》就有问题，而且烟儿泡在他的影响下变化的指环，也表现出了巴菲门特的眷属特性。
现在史密斯夫人的所有祈愿，都是《典章》在按照上面书写的内容自动处理，哪怕这本书就在这位女士手里。
而至今为止，烟儿泡并未表现出和《典章》之间有什么联系，虽然它们做的事几乎一样——无非是章晋阳将权限完全下放，而史兰并没有。
刁德一的存在在某种程度上和《典章》类似，它能完全的处理红帽子们的祭祀，只要史兰同意它获取这部分权限，而史兰并没有明聆听一群怪物呓语的打算，所以就很痛快同意了。
实际上如果不是刁德一的外貌足够鲜亮，她甚至不打算把这只鸟从秘境里带出去。
所以现在秘境在刁德一的帮助下算是半个主场了，它能作的事情不少，比如现在就可以下点雨——虽然那需要耗费很多能量，还得是蜉蝣的能量。
不过这不要紧，探险队有足够的能源支持蜉蝣们繁衍和消耗。
这个秘境很久都没下过雨了，但并不是没有水，只不过因为水晶球的损坏缺失了循环能力，而时间太长，红帽子们早就忘记了自然界还有“雨”这种现象，自然也就没有祈求过。
原本这事儿需要水晶球的权限和调配，但是水晶球现在已经处于停摆状态，章晋阳已经设置好了控制系统，只不过他的控制方式需要空间核心的支撑，从此以后就会摆脱对外部能量的依赖，不会有能量不足下不了雨的状况。
对空间核心的渗透需要专心，尤其是这个秘境已经有些破损（不然也不会这么容易被发现，甚至还有漏洞），如何修补还是一件不可预估的事，所以章晋阳只能退出战斗序列，和史兰一起去看监视器，把刘友瑶解放出来。
虽然战斗力不俗，但史兰依然是所有人中最弱的，大家的基础都差不多，史兰的主要战斗手段就是赶山鞭对精神的鞭挞和幻心帕的幻境，这两样对众人的效果都不怎么样，尤其是斗气修习者，他们对痛苦已经习以为常，并且善于利用痛苦摆脱幻觉。
没有了最犀利的手段，史兰的武艺在众人中也只是中等，可是她的攻击力就不足了，这些人都是皮糙肉厚的，别人制不住她，她也打不动别人。