小和尚柏林在上山拜佛一连住了五天，叹海天一色，阅五朝古刹，深感自己出家出错了地方。👂🆀大上海那是国际大都市，车🍖水马龙，是银行家和爱拼才能赢的家园，和尚居此有点闹。自己出家前就在城市里生存，摸爬滚打，闻够了汽车尾气。
可🚵🗲🟤人各有缘，他的出家缘分在上海。又有什么办法？自己在山上虽然流连忘返，可也得回到师父的身边呀。不能一受了大戒，成了新戒比丘，便溜单。正想和主编告辞下山，却传来了一个特大的好消息。茗山长老明天在普济寺开大座，开讲《普门品》。
茗山何许人也？当今中国佛教泰斗！戒律精严，冰清玉洁；通教通宗，🆧👺三藏法师。
这种千👊🖻载难逢的机会让柏林撞上了岂能错过？于是，他上楼向主编告之再续单住一周，听完经之后下山。主编说，这个随你。你就是再住一个月，也行🗡🝆🈶呀。你记住这一条，这里不发给你单资。听说你在上山做功德，快要做疯了。你回上海没路费，我可不管。他点头说知道了。于是乎，第二天早课后他同理磐法师吃罢斋饭带上香袋，徒步赶往普济寺。
这祥慧庵通往普济寺的路只有这一条。沿海边走，没有多余的路。🔤🂦👃理磐算得上山上老人啦，路熟。他领着柏林过飞沙岙、绕念佛庵，从石亭五祖碑处下去，落地时已是著名的千步沙了。省去了到法雨寺一大段路。至于回上海的路费，不够，理磐已答应先借给他。
八点整，普济寺大斋堂兼作讲堂内座无虚席。随着一声嘹亮的《钟声偈》，讲经法会开始了。茗老声音宏亮，以深厚的佛学功底，开始了他六天的讲经弘🔦🂸法。此时，一个红光满面的和尚，从讲台上走下来。☷🄃不断地，对隔一两排听席的听众和一些上了年纪老人打开经本，指出茗老正在讲的那个段落。于是，经书从他手里一卷又一卷像海潮一样涌过来。他的表情是恭敬的，他的态度是谦卑的，仿佛这些听众皆是佛菩萨，他是他们的弟子。他从第一排如是这般向后面走过来。
走近了，柏林看清了他的面目。鼻梁挺直，鼻孔阔大，看样子他的肺呼量大于常人；由于鼻梁过于突挺把他🍋🆤👥的头显得大大的，待走近了，柏林发现此僧为南北头🂸，偏北方向尤为突出。此人非凡人也。柏林在心里得出这个结论。由于他曾在复旦大学作家班受过绘画专业训练，对人的细部特征十分敏感。往🐫🂴往断定出的结果总是八九不离十。写的就这点本事。出了家，也没改掉这个习气。柏林问坐在身旁的理磐此人是谁？
理磐回答，🂪代理会长、常务副会长善忍法师。
我跟此人有缘！
瞎讲，你有神通？
我虽与妙老无缘，他圆寂了，才来拜山。可跟他像🍈🆉八百年前做过兄弟。
但愿如此，那就想办法留在上山吧。
在此留单，我师父会打我个半死！
讲经法会到了第四天头上，理磐法师由于编辑部这一期稿子到了排版阶段，他是美编搞插图的，所以留在庙里不能陪柏林听经。剩下柏林🁏🄯一个人，他下午就开了小差。下午是茗山老和尚的徒弟真如讲，讲《普贤行愿品》，虽然是大学副教授出身，讲起来口若悬河，可那摄受力照比老和尚就差了几层，听经人少了一半还多。千人大讲堂，一下子显得空落落的。与上午的座无虚🐼席没🇻🝭🎖法比。
柏林吃了午斋，背着香袋，便沿着山路去📜🛨🞾拜佛顶山🍈🆉。
山路不陡，蜿蜒而上，可烈日当空，他脸上不久便见了汗水。上海没有山，寺院的楼又多为二层建筑，自然没🙗有攀爬的机会，路还没到一半他就气喘起来。走走歇歇，偶尔有车从身边驶过，行人稀少，甚至☷🄃说没有半个行人，空下来长长的空间，让虫鸣和鸟啼占据，越发显得空寂无边。柏林爬到海拔293米的山🃗顶——天灯台。
传说这是观世音菩萨现身的地方。🅻一览众山小，临风望去，满眼青绿、满眼琉璃、满眼金黄，千步沙就在眼皮底🞡🕪🌟下，长长的一衣带水；南海观音铜像站立在龙岗上，闪闪发光。人间仙境，世间仅此一处啊，海岸孤绝地，山上真好，海天佛国真好……
傍晚了，夜了，柏林🌂法师回到祥慧庵，在床上稍微躺了一会儿，便爬起来找到了纸和笔，忘记了此生🖯🖌👉不再写文学作品的誓言，在床上半起半卧，抒发起在佛顶山拜慧济寺礼佛朝山的情感来。同时，萌生出一个大🞦🖕💛胆的念头。
听经结束后，他又抄誉润色了一遍，寄给了远🚜在上海的《新民晚报🔤🂦👃》副刊“夜光杯”编辑专栏。
《三石一幽径》。初识佛顶山，是那三块刻着字的蛮有灵气的石头和一条长而清凉的入寺曲径。山上初夏的中午是有些灼热的，尤其是对刚刚步行登临其巅的人们。当汗湿衣袖站在佛顶山上时，我第一感觉是赶快找一个凉爽的地方歇歇脚。此时，周围静悄悄的，整个山上于万水之央宛如一朵睡莲。侧耳倾听，偶尔潮音伴随着梵音妙入心脾。寻找梵音之源，我走进一条幽径，顿觉神清气爽，暑热不复存在。上山别具匠心利用山林草木的自然长势，在游人的头顶上方🃥🙵🎭层层叠叠密密实实搭就了一条长而又长曲曲折折的绿色屏障，竟然使烈日无法泻入一丝一缕。我徜徉于幽径之侧，欣赏着脚下石板上古朴的花纹，五步一徘徊，十步一回首。猛然抬头，一块灵石四个大字赫然映入心目：入三摩地。落款董其昌书。我在心里不由得赞叹了一声：🗥妙哉善也。身处其中谁能不说这里是清凉之地呢？清凉而无烦恼，无烦恼而心定然不动，心静身自凉嘛！不知明朝大书法家董其昌先生是第几次登临佛顶山留下了这幅墨宝。
依依不舍步出幽径，拐过一个弯，又一块灵石矗立在面前。我定晴望去，这灵石乃是由一堵石墙组成。其高三米有余，宽七步立足，字大如斗，阴刻凹入——佛顶顶佛。此是回文句，无论你怎么读法均成句意。据说，这是大文豪郭沫若先生游览至此时所出的上联奇句：佛顶山顶佛。而那准确精妙的下联句就不得而知，据说有人对出来了，其句为“阁一天一阁”。我觉得把宁波的“天一阁”抬出来🐁与此山海一色相比，总有些气短。转目望去，下了台阶，第三块灵石就镶嵌在照壁上。此照壁四四方方，那个草书的巨幅“佛”字也方正粲然，流露出书者的禅悟和前行的坚定信念。题款为“释迦善忍敬书”。书法佛字是古今书法界的一大奇观，百幅、千幅、万幅乃至不可计也，然真正书写出境界来却不多。善忍法师此幅字能阳凸入石至今，一定得到了众多书家首肯。也许是中午游人比较少的缘故吧，是时，有两个女孩正在照壁前做着蒙面摸字的游戏。她们轮流先在原地闭目转三圈，然后伸出双臂迈步向她们认为是照壁的方向前行，其结果往往不尽如意，不是走错了方向，就是只摸到了灵石的边角。这样往复着乐此不疲，不经意间，其中的一个女孩幸运地双手均有所收获，她睁眼开心地大声喊：摸到了，我摸到了佛字。一时间，佛顶山上回荡着她俩银铃般清脆的欢笑声。
一天上午，柏林到理磐法师寮房兼画室的房间里闲坐，突然从山门外传来大声呵斥，“打的就是你，叫你来缠人。”那声音轰隆隆的，夹杂着一股人流，滚滚地从山门向三圣殿涌去。待理磐和柏林挤进殿里，只见一个女人🌮跪在佛像前，两位本寺的东北和尚挥舞着长长的念佛珠向其背抽去。女人开始还精神着，后来便疲软了下来，头发在拜垫上瘫成一个面团……
理磐不忍看下去，🝆🈸说了🐹🄵🁸声你们对她慈悲些好不好，便回寮了。🛕
柏林站在殿里听了老半天，才明白事情的原尾。三个月前，祥慧庵山门外出了一起交👭🌃通事故，一车追尾挤死了住在庵堂附近老李家的女儿。此女已嫁人，她是回娘家看老父老母的。出了这档子事，住在祥慧庵周围的村民便没有了太平日子过。
柏林流露出想常住下来的意愿。佛教本来认为这娑婆世界🐋♻🍤是有鬼的，我现在是新戒比丘之身，魔鬼不但奈何不🙗了我，我还有诵😢🃇经度她们脱离苦海。这里古木参天，大海浩瀚，比城市环境强百倍，我干嘛不留下来？