人类自上古部落时期,就有巫存在。
周朝分分合合八百年，王室衰微，巫者四逃,分散百国之中，其中以楚巫，齐巫为先，楚国大巫原商曾预言紫薇在中，故楚国世代与晋国争夺中原大地,晋灭楚后,杀楚巫三百，焚去巫书,齐降晋后,巫者自去。
经历千年统治的晋国已经很少有巫的踪迹，原本的百国之巫如同常人一般生活，外来的巫要么隐藏自身，要么会被驱赶离开，但明月不同，作为楼兰王子，他此生都不能回到楼兰,只能待在国都之中，他虽然也会遮掩自身，但毕竟没有传承,无法从巫的层面上隐藏自己的与众不同,在携带了塔吉赠送的巫物的珍珠公主眼里,简直犹如耀眼的星辰。
和大部分预测吉凶的巫者不同，羌巫的主职是祈雨，但塔吉祈雨的能力和他撩拨公主的能力成反比,最大的成就也不过是祈来了一阵毛毛雨，但他的巫者能力却极强，四岁的时候就克死了自己的母亲。
巫者所谓的克与民间传说中不同，是因为巫者生来带有一种特殊的气场，在更高等级的层面上会压制身边人的气场，这种压制十分轻微，难以察觉，但实力极强的巫者气场也极为凌厉，长期生活在这样的巫者身边，会导致人渐渐失去身体的抵抗力，极容易被病魔入侵然后死亡。
这也是许多“天煞孤星”的由来。
普通人显然是要比巫者更为脆弱的，所以巫者一般会避免和普通人接触。
珍珠公主不同，作为义渠王的女儿，虽然也是一个普通人，但她的气场天生就比大部分人强得多，所以她可以肆无忌惮地和塔吉在一起，但这对于巫者一族来说是很可惜的，因为只有拥有巫的血脉才能传承巫的能力，父母有一方不是巫者都无法成立，真正想要把血脉传承下去的巫者一族是不会和普通人成婚的，甚至于在传承的时候实在找不到合适的对象，就从同族之中寻找血缘尽量远一些的作为妻子。
塔吉不愿意接受巫者为妻，他只想和他的公主好好生活在一起，生下普普通通的儿女，再也不必承担那份沉重的巫者传承。
楼兰王子的事在珍珠公主看来十分重要，但塔吉并没有在意，晋国那么大，生活在其中的巫者不知凡几，楼兰王子不过是有些扎眼而已，他反而想了想楼兰国的发迹史，略带几分好奇地说道：“看来在沙漠的尽头也有很多巫者，甚至传承到了现在。”
珍珠公主才不管那么多，她把情人按住，用红唇堵住了他还要继续说下去的话头。
沙漠的尽头有没有巫者，姬越不是很能理解，她生来只会说晋语，即便经常观看那些土地上的人和事，也很难分辨这些人到底在说什么，她唯一注意的就是这些土地上的势力，战力，生产力。
苦寒的欧罗巴大陆上小国林立，最大的有晋国两个郡那么大，最小的不过三五乡镇，上百民兵，却也似模似样地建了城堡，戴着王冠，每日歌舞升平，田地上劳作着的应该不是平民，而是被任意鞭挞的奴隶，又或者说，这些王国的平民生活得和奴隶一样。
气候炎热的身毒之地同样是由贵族统治，遍布佛国，但平民生活苦不堪言，也许正因如此，才弄出一个佛教来给这些平民希望，让他们像牛马一样努力劳作，到死抱着轮回转世做贵族的念头，结束悲惨的一生。
宛如烈火灼烧的土地上，黑色的人聚族而居，反而更为接近夏商之前的部族制度，一眼可见的贫瘠。
姬越最感兴趣的是海的另一端，那片土地才真正称得上富饶，大片大片的森林之中，少许的部族生活其中，仅靠野果猎物就能生活得十分富足，宛如一片人世之外的净土。
近来姬越看金台的次数有些频繁，因为她在临摹舆图，并不是把金台上所有细节都临摹下来，而是选择性地分画了好几张不同的舆图，比如海图，就只有晋国临海的那一侧，而对身毒之地的舆图就只刻画了从晋国到身毒一路上的重要关塞。
这几张舆图姬越准备留待战时用，不过其中一张从西域到身毒的舆图，姬越是准备今年之内就启用的。
距离海的另一端有些远，隔着广袤的海域，需要大量的船只和足够忠诚的军队，这急不来，需要时日，但距离最近的身毒之地，姬越觉得可以拿下了。
她如今兵多粮广，正好试刀。
士族元气大伤，平日里那些带头跳得最高的已经没有声音了，虽然因此导致人才大量短缺，各地官员被砍了不少，加上连坐罢官也空出许多官职来，只能由寒门顶上，甚至很多地方只要证明了识字，就能任个官职，官员素质良莠不齐，也由此带来不少贪污问题，姬越准备再攒个一两月一起办了。
虽然政务变得又繁又杂，需要慢慢走上正轨，但姬越看如今的朝堂是越看越顺眼了。
上了个单方面问话的朝会回来，姬越把身上的厚实大氅解开，富贵人家御寒多用兽毛制成裘衣，但姬越很不喜欢这种奢侈的风气，所谓上行下效，今年曲沃城中甚至地方郡县都少有人这么穿了。
这一点在姬越做太子时就有体现，不过不是裘衣，而是蹴鞠，太子足疾，因而曾在晋国风行的蹴鞠之戏渐渐销声匿迹，只在地方上还偶尔会有孩童蹴鞠，如今姬越登基，已经没有匠人制作鞠球。
实际上姬越这些天正让少府制一批精致鞠球，冬日天寒，她虽然不能蹴鞠，但也记得小时候满街少年奔跑蹴鞠的欢腾景象，她准备待年节时由凤翎卫传赠鞠球给百姓，今年她也杀了不少人了，热闹热闹，刚好去去晦气。