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东宫是国本，东宫是国家公器，东宫是一个帝国的希望。
在后世的很多人看来，正德皇帝是个放浪形骸的享乐主义者，这样的皇帝带给大明朝许多负面影响。
但在谢慎看来却不尽然。
正德之所以继位后会那么放浪不羁，很大程度上是给文臣们逼得。
们不是不叫我出宫吗？好，那我就去巡游天下。
们不是不叫我纳妃吗？好，那我就去逛青楼。
们不是不叫我大兴土木吗？好，我就修个豹房来日日笙歌......
正德的逆反心理来自于长期的压抑。
在做太子时他就被各种严师管束，做了皇帝要再是如此活着有什么意思。
故而他将自己从明君贤君的模子里释放出来，做一个自由自在的人而不是端坐朝堂似神佛一样受人叩拜的君王。
如果说弘治皇帝是大明文官心目中的帝王典范，那正德就是离经叛道的翘楚，是他们绝不能接受的。
故而正德一朝，上书规范君王言行的奏疏累积如山，可正德皇帝完不在乎。
们上们的奏疏，我去玩我的。起居注那些东西随便去写，大有一副我死后哪怕洪水滔天的架势。
谢慎当然不希望这么极端的情况发生，故而他这个右赞善任重而道远。要让小太子对这个世界的认知发生改变，那就要从日常做起。
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却说十月二十五日一早，谢慎便换了官服径直入宫去了。
皇帝陛下已经降旨，谢慎必须立刻走马上任。
只要脑子没有进水的人都明白侍班东宫的重要性远胜于在翰林院编书。
翰林修撰是熬资历的官职，熬出了头自然要去把主要精力放在侍班东宫上。
换句话说翰林修撰是花，东宫侍讲是果。哪有只开花不结果的道理。
谢慎来到文华殿前，谷大用早已等候多时，笑着迎步上前道：“谢大人到了？快快随咱家来吧。”
谢慎亦笑道：“那就有劳谷公公了。”
文华殿是供天子听大讲的，每年都会用上数次。