紫菜文学>玄幻>第三书包H文辣文吃奶 > 第二十四章-无敌当代
    当姬傲剑在深山中找到苦行者的时候,🉢🉃感觉自己只是发🂕🎬🔉现了一块“石头”。----

    这是一个看上去十分衰弱的老人。他的头发十分稀疏,近乎秃顶。脸上的皱纹像是岩石一样斑驳,身体干枯得仿佛♷🍃没有一丝水分,肤色也和🎕🐼周围🕠🋃🖫环境没有区别。当他坐在那里一动不动,简直没有人能感觉出他是一个活物。

    这算是真正地和大自然融为一体了吧?

    肯定地,差不多都已经是化石了。

    姬傲剑也一动不动地立在他🀩的身前,过了三天三夜♎🇐🗰,这个仿佛凝固的的老人才微微地张开了眼睛。

    只不过是把眼皮略略一分,这个动😭🄧⛨作缓慢到几乎用去了一炷香的时间。姬傲剑看到这个节奏,感觉他的身🃗体各项功能已经严重退化,甚至说话能力都没有保留♺下来。

    果然,☤🁚🆘老人见到姬傲剑后,目光之😭🄧⛨中没有任何异常,就如同眼前没有这个人。🐚

    他的眼睛🇟随即闭上,再次陷🀩入了🆹花岗岩一般的沉寂。

    苦行者的意思其实十分清楚:他🆹既😭🄧⛨不需要门徒,也不需要同伴,没有兴趣与眼前的人交流,

    姬傲剑还是站在他的面前,一动不动。

    又过了三天🆱📕🆱📕三夜,苦行者又一次微微掀开眼皮,见到来人还在,继续闭目。

    按照苦行者中的规矩★,不管是拜师还是寻伴,只要证明自己也有高深的苦🏴🞑行修为,就有希望得到👸🍦🊙认可。

    然而姬傲剑🆱📕的目标与以上两者都没有关系,他只是来观察苦行者而已,所以根本无所谓对方是什么态🂏🍯度,都有耐心一直等下去。

    因为他已经发现这个老人,生命精元已经所剩无几。如果不🖄在最后关头进行一些举动,他这生就与解脱彻底无缘👟,又将堕入俗世的轮回。

    到目前为止。姬傲剑都没有知晓对方是什么教派🈾🃼🝌🈾🃼🝌🈾🃼🝌的苦修之士。

    不过这并不重要。

    在南亚☤🁚🆘次大陆和伊朗高原这片广大地区,自公元一千年前雅利安人分为两支进来。上等阶层之中就有了深厚的苦行传统。

    他们自小就接受过苦行的基本思想和修炼体系,成年后完成了娶妻生子的世俗义务,就可以选择是否🂏🍯离家成为一👟名严格的修行者。

    如果真正决定了外出修行🅟🇰,踏上这段旅途之后,又可以分为隐居丛林、云游🙥🌠四方、终极解脱三个阶段。

    这是数千年前就已经广为传播的苦行模式,深深影响了印度和伊📻☚⛧朗后来出现的各种宗教。

    所以不管这个老人是南亚的婆罗门教徒、佛教徒、焉耆教徒、还是古波斯的祆教🗹徒、摩尼教徒、玛兹达教🃗徒,还是从过来的原始苯教徒、密宗教徒,甚至来自是伊`斯兰教、锡克教的神秘教团。都有机会修习到这套苦行体系。

    既然他已经走🂗🎿🖳了寻求自我解脱的“😭🄧⛨小我”之路,那他出身于哪个教派都没有分别了😺。

    当老人再次于🂗🎿🖳三天三夜之后睁眼,忽然意识到一件事:自己的精神感应本来能够知晓方圆数里的一切活物是否存在,但是🔈眼前的这个人竟然需要自己亲眼见到,才知道他有没🔌⚶🕽有离去。

    难🝳🏒🙣道对面这个年轻人,也是做到了梵我一体的苦行者?

    老人原本固🆱📕化的心灵忽然起了某种触动,非常非常缓慢地站了起来,又非🏴🞑常非常缓慢地朝着一个方向行去。