紫菜文学>玄幻>步步温馨 > 二十一章 : 无敌当代
    当姬傲剑在深山中找到苦行者的时候,感觉自己只是发现了一块“石头”。----🇘😲🅒

    这是一🛤🞔个看上去十分衰弱的老人。他的头发十分稀疏,近乎秃顶。脸上的皱纹像是岩石一样斑驳,身体干枯得仿佛没有一丝水分,肤色也和周围环境没有区别。当他坐在那⛡🛿⚦里一动不动,简直没有人能感觉出他是🄔☹一个活物。

    这算是真正地和大自然融为一体了吧?

    肯定地,差不多都已经是化石了。

    姬傲剑也一动不动地立在他的身前,过了三天三夜,这个仿佛凝固的的老人才微微地🇘😲🅒张开了眼睛。

    只不过是把眼皮略略一分🛔,这个动作缓慢到几乎用去了一炷香的时间。姬傲剑看到这个节奏,感觉他的身体各项功能已经严重退化,甚至♆说话能力都没有保留🂕🎧📝下来。

    果然,老人见♓🈁到姬傲剑后,目光🏪🜸🆻之中没有任何异常,🄓☬🂞就如同眼前没有这个人。

    他的眼睛随即闭上,🃛😜再次陷入了花岗岩一般的沉寂。🄓☬🂞

    苦行者的意思其实十分清楚:他既不需🔖🀨要门徒,也不需要同伴,没有兴趣与眼前的人交流,

    姬傲剑还是站在他的面前,一动不动。

    又过了三天三夜,苦行者又一次微微掀开眼皮,见到来人还🜩在,继续闭👸🍤目。

    按照苦行者中的规矩,不管是拜师还是寻伴,只要证明自🔒⛬🝝己也有高深的苦行修为,就有希望得到认可。

    然而🜽🇪🛙姬傲剑的目标与以上两者都没有关🔖🀨系,他只是来观察苦行者而已,所以根本无所谓对方♤是什么态度,都有耐心一直等下去。

    因为他已经发现这个老人🛔,生命精元已经所剩无几。如果不在最后关头进行一🋁些举动,他这生就与解脱彻底无缘,又将堕入俗世的轮回。

    到目前为止🟝。姬傲剑都没有知晓🏪🜸🆻对方是什么教派🞻🙙的苦修之士。

    不过这并不重要。

    在南亚次大陆和伊朗高🅖原这片广大地区,自公元一千年前雅利安人分为两支进来。上等阶层之🏑🙖🊘中就有🊯📸了深厚的苦行传统。

    他们自小就接受过苦行的🛔基本思想和修炼体系,成年🄓☬🂞后完成了娶妻生子的世俗义务,就可以选择是否离家成为一名严格的修行者。

    如果真正决定了外出修行,踏上这段旅途之后,又可以分为隐居🗿♯丛林、云游四方、终极解脱三个阶段。

    这是数千年前就已经广为传播的苦行模式,深深影响了印度和伊朗后来出现的🋁各种宗教。

    所以不管这个老🝋🉦🉣人是南亚的婆罗门教徒、佛教徒、焉耆教徒、还是古波斯的祆教徒、摩尼教徒、玛兹达教徒,还是从过来的原始苯教徒、密宗教徒,甚至来自是伊`斯兰教、锡克教的神秘教团。都有机会修习到这套苦行体系。

    既然他已经走了寻求自我解脱的“小我🔖🀨”之🉽路,🞻🙙那他出身于哪个教派都没有分别了。

    当老人再次于三天三🃛😜夜之后睁眼,忽然意识到一件事:自己的精神感应本来能够知晓方圆数里的🝜🋻🞝一切活物是否存在,但是眼前的这个人竟然需要自己亲眼见到,才知道他有没有离去。

    难道对面这个年轻人,也是做到了梵🂱💤📵我🔖🀨一体的苦行者?

    老人原本固化的心灵忽然起了某种触🂱💤📵动,非常非常缓慢地站了起来,又非常非常缓慢地朝着一个方向行去。