紫菜文学>玄幻>NP文〈重口〉H > 八章 、黄超断臂
    史作柽写的哲学观画一书,充满了天地人的自然主义之道法,在於水墨画中,是一种文人雅士的文艺🉁皈依,也是一种宇宙观的察觉。

    中国的水墨画中,山水为至高的⛈😙艺🉫🊍🎿术创作,以其孤独及宁静的调味,有点偏向宗教观,而且是庄严肃穆🌻🄏☊之JiNg神的代表。

    虽然平面,却是立T智慧,超越绘画的三滴视界,所以其JiN🜤🄅g细度,以及整TX的规划,都展现了画家内心中想像的山水与风景。

    “文人画的创作观念/袁金塔论⛈😙文现代水🖲🖥墨的领航人一段🏳🞉💖

    文人画从魏晋至今已有千余💄年。历🉫🊍🎿经多少才智之士长期耕耘累积,其浩瀚JiNg深,绝非本文有限篇幅可以尽🁩🈝述。因此,这里所列文人画的创作观念,只举其大者,而且范围限定在与杜布菲的创作理念可以相对应者。与此无关者皆略去,所以,是选择X的列举。

    1夫画有六要:一曰气🋀🖍👙,二曰韵,三曰思,四曰景,五曰笔,六曰墨。

    气者,心随笔运🎋,取向不惑。韵者,隐迹立形,备仪不俗。思者,删拨大要,拟想形物。景者,制度时因,搜妙创真。笔者,虽依法则,运转变通,不质不形,如飞如动。墨者,高低晕淡,品物浅深,文彩自然,似非因笔。

    2夫画道之中,水墨最为上。肈自🉫🊍🎿然之X,成造化之功。

    3山有三远,📇自由下而仰山颠,谓之高远;自山前而窥山後,谓之深远。略"

    从这里我们知道,史作柽说李德以前从事杜布菲评论,是反美学的,概念X的艺术。学生问他怎不写一些h宾虹,史作柽才提笔写下哲学观画🂍🍥这本书,所以他可以客观的看山水画,已是晚年时候。

    看这本书说谈的不是西🋀🖍👙方艺术,艺术之外的真艺术,而是道道地地的中国艺术,唯一的🉽🌯一本东方艺术着作。其中提到水墨画的道教及佛教,禅宗🛪的艺术观点,自唐五代以来,袁金塔说文人画都一直有着士夫画的称号。

    史作柽提出彩陶和黑陶文化,说中国文明起自於此,彩墨至黑墨也是一样的道理。其中,有易六,和八卦,等符号,显现出原始文明的象形文字和图示,接近中国的文字演变,这是💌中国原始文明的发展概念📥。

    从单一字,甲骨文,金文,这是中国象形文字的变化,而後人发扬光大,成为书画书法中不可或缺的单位,作者史老师将墨法的渊源提出,这是🛪个划时代⛦🜥🄎的观念。

    古⛤🜚代中国哪有什🎋麽注音符号,还不是近代人编辞典,才发明出来的,我怎麽没有早点发现,书法其实押韵是很自然的事。所以中文是符号象徵所创造出来的,有时代的演变,如小篆,魏碑,楷书,行草⚅🏁🗆,等等。

    第一讲,何为水墨,🄟⚛这时的观念,还是不脱离前面所说的黑陶🗲🟥🟏文化,就连范宽也说不清楚。只说山水画是以自然看自然,属人和自然的两🊒🏯🝩种,而且此自然观,一是神话,另一是一神论的信仰。

    大。人。天。三个字的辩证,🇉🖰构成天自然地文明人人类三观,而又有🚍自然之自然人之自然万物有分之自然之细分三种真三元,此而成为水墨山水。

    “水墨,即墨,即黑,即无sE,即默,即合众彩而默,即一而🜤🄅一切,唯真隐者之心能之;山水,即山,即石,即巨石,即力量。那🆎真🈡自然宇宙之象徵,唯其心默然状如巨石宇宙之力量者能之。”

    第二讲,山水何来,作者他解说中国之真🖲🖥神,自然也,书法观时间和空间合起来产生的。但是中国鼓乐不荣盛,所以时间,就是音乐,空间大多说是传神,🙖神韵。

    古者有言,画者,圣之事,道之事,卧游🖲🖥之事,在似而不似之间,古意之事,♖🈙⚗师自然,求💬🕀🆞心源之事,疏逸气,等等。

    第三讲,水🁟🇆墨三🎋🎋款,即山,水,松树,三大要素,或直横及三元轴,三大形式。

    而b山大之物有二,一是天空,二是太y🖲🖥An,其实二者为一,只是崇拜太yAn神者多埃及,此两者实不为中国人所崇拜之物,而是信山,信巨石拜物教之象徵图腾。

    第四讲,水墨四不,即不废,不断,不Si,不乱。废,断,🗲🟥🟏Si,乱,都是绘画🇣🚕书画的禁🌻🄓☳忌,这一章节难懂,因为手边没有画幅可参考。

    然而🝨这章最重要,他谈到古画的四大条律,🀭这是他所悟📑的道,小时候接触书法的他,却到晚年才看透,中国书法书画的机密与诀窍。

    第五讲,魅力一族🜠🃧🚊,讲的是巨石以外的美学表达,如董源,属於彩sE和横向的书画。但是魅力一族也有绘画巨石的🅤🈠,它在於巨石存在之前後,它即是一种审美或美学X高的绘画JiNg神。

    第六讲到第九讲,都是一种特殊之视觉效果与能力,分四次讲,绘画从一元到多元,一🉽🌯元而的,二元交互,表现出符号,矛盾,对象,整T,发现,等等的文人画观念。