紫菜文学>玄幻>NP文〈重口〉H > 八章 、黄超断臂
    史作柽写的哲学观画🂺一书,充满了天地人的自然主义之道法,在於水墨画中,是一种文人雅士的文艺皈依,也是一🟈种宇宙观的察觉。

    中国的水墨画中,山水📣🜯🅮为至高的艺术创作💈🏼🟗,以其孤独及宁静的调味,有点偏向宗教观,而且是庄严肃🜶穆之JiNg神的代表。

    虽然平面,却是立T智慧,超越绘画的三💈🏼🟗滴视界,所以其JiNg细度,以及整TX的规划,都展现了画🕕🉞家内心中想像的山水与风景。

    “🃻🜾文☕⚴🕪人画的创作观念/📣🜯🅮袁金塔论文现代水墨的领航人一段

    文人画从魏晋至今已有📣🜯🅮千余年。历经多少才智之士长期耕耘累积,其浩瀚JiNg深,绝非本文有限篇幅可以尽述。因此,这里所列文人画的创作观念,只举其大者,而且范围限定在与杜布菲的创作理念可以相对应者。与此无关者皆略去,所以,是选择X的列举。

    1夫画有六要:一曰气,二曰韵,三曰思,四曰景,五曰⚓笔,六曰墨。

    气者,心随笔运,取向不惑。韵者,🏳🞆隐迹立💡📖🚴形,备仪不俗。思者,删拨大要,拟想形物。景者,制度时因,搜妙创真🝙。笔者,虽依法则,运转变通,不质不形,如飞如动。墨者,高低晕淡,品物浅深,文彩自然,似非因笔。

    2夫画道之中,🀢水墨最📣🜯🅮📣🜯🅮为上。肈自然之X,成造化之功。

    3山有三远,自由⚱🕈下而仰山颠,谓之高远💈🏼🟗;自山前而窥山後,😶🅼🋻谓之深远。略"

    从这里我们知道,史作柽说李德以♔前从事杜布菲评论,是反美学的,概念X的艺术。学生问他怎不写一些h宾虹,史作柽才提笔写下哲学观画这本书,所以他可以客观的看山水画,已是晚年时候。

    看这本书说谈的不是西方艺术,艺术之外的真🆏艺术,而是道道地地的中国艺术,唯一的一本东方艺术着作。其中提到水墨画的道教及佛教,禅宗的艺术观点,自唐五代以来,袁金塔说文人画都一直有着士夫画的称号。

    史作柽提出彩陶和黑陶文化,说中♔国文明起自於此,彩墨至黑墨也是一样的道理。其中,有易六,和八卦,等符号,显现出原始文明的象形文字和图示,接近中国🁍🄥⛎的文字演变,这是中国原始文明的发展概念。

    从单一字,甲骨文,金文,这是中国象形文字的变化,而後人发扬光大,成为书画书法中不可或缺的单位,作者史🟈老师将💘💊🐊墨法的渊源提出,这是个划时代🗻♉🆢的观念。

    古代☕⚴🕪中国哪有什麽注音符号,还不是近代人编辞典,才发明出来的,我怎麽没有早点发现,书法其实押韵是🉧🉪🊌很自然的事。所以中文是符号象徵所创造出来的,有时代的演变,如小篆,魏碑,楷书,行草,等等。

    第一讲,何🖝为水墨,这时的观念,还🏳🞆是不脱离前面所说的黑陶文化,就连范宽也说不清楚。只说山水画是以自然看自然,属人和自然的两种,而且此自然观,一是神话,另一是一💹🖲🖣神论的信仰。

    大。人。天。三个字的辩证,构成天自然地文明人人类三观,而又有自然之自然人之自然万物有分之自然之细分三种真三元,此💺🖶而成为水墨山水。

    “水墨,即墨,即黑,即无sE,即默,即合众彩而默,即一而一切,唯真隐者之心能之;山水,即山,即石,即巨石,即力量。那真自然宇🄲🁢🇜宙之象徵,唯其心默然状如巨石宇宙之力量者能🍑🇙之。”

    第二讲,山水何来,作者他解说中国之真神,自然也,书法观时间🛹♨🊺和☤🁚空间合起来产生的。但是中国鼓乐不荣盛,所以时间,就是音乐,空间大多说是传神,神韵。

    古者有言,画者🀢,圣之事,道之事,卧游之事,在似而不似之间,古意之事,师自然,求心源之事,疏逸气,等等。

    第三讲🏂,水墨三款,即山,水,松树,三大要素,或直横及三元😒轴,三大形式🄡⚫。

    而b山大之物有二,一是天空,二是太yAn,其实二者为一,只是崇拜太yAn神者多埃及,此两者实不为中国人所崇拜之♬🋡物,而是信山,信巨石拜物教之象徵图腾。

    第四讲,水墨四不,即不废,不断,不Si,不乱。废,断,Si,乱,都是绘画书画☚⛢的禁忌,这一🜶章节难懂,因为手边没有画幅可参考。

    然而这🏂章最重要🀢,他谈📣🜯🅮到古画的四大条律,这是他所悟的道,小时候接触书法的他,却到晚年才看透,中国书法书画的机密与诀窍。

    第五讲,魅力一族⚱🕈,讲的是巨石以外的美学表达,如董源,属於彩sE和横向的书画。但是魅力一族也有绘画巨石的🝙,它在於巨石存在之前後,它即是一种审美或美学X高的绘画JiNg神。

    第六讲到第九讲,都是一种特殊之视觉效果与能力,分四次讲,绘画从一元到多元,一☚⛢元而的,二元交互,表现出符号,矛盾,对象,整T🜬🅎,发现,等等的文人画观念。